【摘 要】
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汉传佛教梵呗是随着印度佛教传入中国之后,与中国本土文化相结合的产物,亦可以说是佛教中国化的典型代表。汉传佛教梵呗研究作为佛教理论研究与中国传统音乐研究相交叉的边缘学科,其中既保留了对于佛教清规、佛教仪轨的深刻诠释,又融合了中国传统礼仪的文化元素。汉传佛教梵呗自汉传佛教的传入开始在云南境内进行传播与扩散,而汉传佛教梵呗在逐步本土化的历程之中,不仅吸收了云南众多本土民间信仰的元素,而且也吸收了云南道教
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汉传佛教梵呗是随着印度佛教传入中国之后,与中国本土文化相结合的产物,亦可以说是佛教中国化的典型代表。汉传佛教梵呗研究作为佛教理论研究与中国传统音乐研究相交叉的边缘学科,其中既保留了对于佛教清规、佛教仪轨的深刻诠释,又融合了中国传统礼仪的文化元素。汉传佛教梵呗自汉传佛教的传入开始在云南境内进行传播与扩散,而汉传佛教梵呗在逐步本土化的历程之中,不仅吸收了云南众多本土民间信仰的元素,而且也吸收了云南道教、阿吒力教等多元宗教信仰的元素,形成了极具特色的云南汉传佛教梵呗文化。但就目前国内的研究现状而言,相较于全国其他地区的汉传佛教梵呗研究,云南区域的研究多年来却始终处于一个较为弱势的境地。除去梵呗作为一个佛教理论与音乐学相交叉的边缘学科,其研究不仅需要具备一定的佛教理论知识,同时还需要具备一定量的音乐理论知识,研究进入的门槛相对较高之外。研究者还需对于云南多元宗教文化具备一定的基础知识,尤其是在汉传佛教梵呗不断云南本土化的发展趋势之下,多元宗教元素的融入,无形中为研究者设置了多重的屏障。本论文在历时一年半田野调查的基础之上,聚焦目前云南昆明地区主要汉传佛教寺院的各类佛事仪轨,并以“戏剧”研究的基础框架为核心。将云南汉传佛教梵呗的演绎比拟成为一个特殊的“剧场”,通过对于云南汉传佛教梵呗演绎的“时间与空间”、演绎的“剧本与道具”、演绎的“演员”及其梵呗演绎的云南本土化特点及功能等板块分析,力求为大家完整呈现目前云南汉传佛教梵呗的发展现状。
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