始于内蒙古东部地区的胡仁乌力格尔其内容虽基于汉族说书故事上被传唱,但蒙古胡尔奇(说书人)在其演说过程中吸收了诸多蒙古民间文学的因素。胡仁乌力格尔不仅是简单的把本子故事转换成口头文本的过程。而是由胡尔齐重塑的一种口头艺术。由于口头艺术的特殊性和吸收结合民族的文化特性,胡仁乌力格尔很快遍及蒙古地区,尤其是东部蒙古地区。论及传播方面最具有代表性的则是唐代故事。胡尔齐吴道尔吉所演说的大西凉是与唐代唐太宗有关的隋唐演说,兴唐传,罗通北扫,薛仁贵征东,薛丁山征西和薛刚反唐等系列故事中的部分内容。本论文,主要对著名胡尔齐吴道尔吉演说的《大西凉》胡仁乌力格尔与《大唐平定西凉传》本子故事进行对比研究,从创作人物形象的过程,特点,分类和关系等方面进行了分析与阐释。本论文由绪论、正文、结论、参考文献及附录等五部分组成。绪论部分主要交代了选题依据、研究概况、研究方法和资料来源等。第一章主要对演说本研究对象—胡仁乌力格尔《大西凉》演唱者吴道尔吉胡尔齐的生平及其作品进行了论述,并在前人研究的基础上提出了一新的观点以及创新点。其次,对胡仁乌力格尔《大西凉》中的诸多因素的影响进行了渊源探究。在探究过程中发现,胡尔齐吴道尔吉所演说的《大西凉》的原版本是来自张黑小收藏的《大唐平定西凉传》的文本。经识字的人给他念原文本的内容,胡尔奇则在此基础对其进行改编,并在此过程中加入本民族或本地区的诸多因素,最后演变成了胡仁乌力格尔—《大西凉》。这一结论是在本人走访调查所发现的,经过精准的校对和对比后发现吴道尔吉说书时所用的源本正是张黑小之子张六柱所收藏的《大唐平定西凉传》的文本。在此基础上,作者对现存于哲里木盟(现通辽市)广播电台的胡尔齐吴道尔吉演说的文本的录音与张六柱所收藏的《大唐平定西凉传》本子故事进行对比研究。再次,对口头文本和书面文本中的诸多人物形象中的数字变化和内容变化进行研究,并在这个基础上对诸多人物形象进行了分类研究。第二章中对胡仁乌力格尔《大西凉》的口头文本中创作出来的诸多人物形象之间的关系进行了研究,并按照诸多人物形象之间的关系分类亲戚关系、婚姻关系、兄弟关系和师徒关系等类别。其次,在书面文本与口头文本的对比基础上,对研究口头文本中具有典型代表性的唐太宗、薛丁山、程咬金和孙斌等人物形象进行了详细的研究。第三章是通过对书面文本与口头文本中出现的形象进行对比,吴道尔吉胡尔齐塑造的反面人物形象的进行了研究。其中,对反面人物代表西凉副元帅苏宝通、铁头金北风和魏红等人进行详细的研究。研究发现,胡尔齐塑造反面人物形象时,通过挪用其他故事中出现的一些模型而创作人物形象。