本论文主要运用比较研究法和归类统计法,并从新疆卫拉特和科尔沁蒙古史诗“蟒古思”形象的共性和个性特征入手,与过去有些学者将所有蒙古史诗中的“蟒古思”形象归结为普遍统一“形象模型”的看法不同,重点探讨了“蟒古思”形象的地域性和共性、个性等方面的内在规律和外延涵义。本论文的主要内容由引言、正文(共有三章)和结语等几个部分构成。第一章:“蟒古思外形和语言描述的比较”,主要包括新疆卫拉特和科尔沁蒙古史诗中的关于“蟒古思”形象的外形和语言描述等两个方面:在第一节:“蟒古思的外形描述”中重点比较了“蟒古思”的头部、眼睛、相貌和服饰描述等:在第二节:“蟒古思的语言描述”里进行比较了“作战语言”和“日常语言”的两个方面。第二章:“蟒古思的行为描述的比较”,也包括新疆卫拉特和科尔沁蒙古史诗中的关于“蟒古思”行为描述的战争和婚姻等两个方面;在第一节:“战争”中注重论述了作战原因、作战方式和作战结果等的共性和个性特征。在第二节:“婚姻”中重点比较了求婚和婚姻方式的共性和和个性特征。第三章:“蟒古思形象的类型比较”中从新疆卫拉特和科尔沁蒙古史诗中的关于“蟒古思”形象类型的性别、社会和本质属性等三个方面入手,重点探讨了两类地区蒙古史诗中的“蟒古思”形象的共性和个性特征;在第一节:“蟒古思的性别分类”中侧重论述了男性“蟒古思”和女性“蟒古思”的两个类型。在第二节:“蟒古思的社会类别”中重点论述了孤身“蟒古思”、“蟒古思”家庭和“蟒古思”国体等三个类别。在第三节“蟒古思的性质类别”中注重讨论了兽性“蟒古思”、人性“蟒古思”和兽人合性“蟒古思”等三个类型。通过以上三章的分析研究,提出如下冒昧的拙见和观点;由于蒙古族各地区和各部族史诗传统极不相同,蒙古史诗中的“蟒古思”形象在外形、语言、行为和类型等描述方面,不仅有着共性特征而且尤为突出的是它们的个性特征。换句话说,将所有蒙古族各地区和部族史诗中的“蟒古思”形象归结为普遍统一的“形象模型”的看法是不对的,因而,各地区和各部族史诗传统中的“蟒古思”形象的个性特征极为独特,并且个性特征本身的学术价值和重要性决不亚于其它方面。