郑振铎是“五四”新文化和新文学运动先驱者之一。他一生笔耕不辍的散文创作,卓有成就。郑振铎的散文主要有“实写,抒情,说理”三类。本文主要从五个方面讨论郑振铎的抒情散文：第一章对郑振铎抒情散文的文体归类。散文是最自由、最宽泛、也最难把握的一种文体。要研究郑振铎的抒情散文,我们有必要对现代抒情散文的文体归类,来确定抒情散文文学体裁在现代散文领域中所处的地位。综合各个散文理论前辈所述,对抒情散文作一个明确的定义,抒情散文是指以抒发作者的主观情感为侧重,全篇总旨上以抒情笔法为主,并综合运用记叙、描写和议论等多种表达方式的散文体裁。根据这个定义并结合《郑振铎全集》分类的自身特点,本文归纳选择五种文体共117篇抒情散文,把这些作为研究对象,就可以基本上概括郑振铎抒情散文的全部内容。第二章探讨郑振铎抒情散文的真实观理论。郑振铎提倡“为人生”文学和“血和泪”文学等文学思想,这对中国新文学理论建设做出巨大的贡献,在中国现当代文学史上留下光辉的一页。郑振铎抒情散文的真实观理论是非常深刻而丰富的,时时刻刻指导他的抒情散文创作,使其抒情散文的思想性、知识性和艺术性三者高度完美的结合,展现一种强大的生命力。现代散文家和散文理论家葛琴说：“一个没有真实情感的人,即使文字如何美丽,也决难写出一篇动人的散文。”抒情散文创作必须遵循的真情实感基本原则。虽然郑振铎抒情散文的真实观理论比不上其他散文大家的抒情散文理论有着很高的成就,但是他不断地尝试,为我们文学研究者和爱好者提供参考共享。郑振铎抒情散文的真实观丰富中国现代散文理论,为中国现代散文的发展贡献自己的一份光和热。第三章论述郑振铎抒情散文的思想内容。郑振铎通过借助文学,字里行间,若泣若诉,委婉含蓄地抒发“五卅”惨案的愤怒之情,怜悯民生的苦难之情,欧行避难的乡愁之情,蛰居上海的痛恨之情,悼亡友人的悲痛之情和新中国建设的喜悦之情。第四章分析郑振铎抒情散文的艺术特色,从真率质朴,博识妙趣；情深意挚,清新明净两个方面探讨郑振铎抒情散文的艺术特征。对于郑振铎抒情散文的艺术特色,学者评价褒贬有之,大多数则认为郑振铎的抒情散文不屑一顾。的确,郑振铎的抒情散文创作赶不上他的朋友周作人、俞平伯、朱自清和冰心等著名抒情散文大家那样达到至高无上境界。五四时期众多散文作家所写的抒情散文都别具一格,周作人的“平和冲淡”,俞平伯的“飘逸洒脱”,朱自清的“清丽俊逸”,冰心的“细腻委婉”,郑振铎真率质朴的抒情散文艺术风格仍是独树一帜的,有着一种朴素美。第五章评述郑振铎抒情散文的地位。在中国现当代文学史和现代散文史中,总体上对郑振铎的评价不高。郑振铎和巴金、沈从文、靳以、朱自清等知名作家一道,对刚刚走上文坛的青年作家给予精神动力和真诚地帮助,使得何其芳、李广田、缪崇群、丽尼、陆蠡、吴伯萧等一大批新人崭露头角,茁壮成长为抒情散文大师。这些青年作家专注于叙事抒情散文的创作,刻意追求抒情艺术创新,力图提高抒情散文的艺术品位。郑振铎等这些知名作家为中国现代散文的发展繁荣立下汗马功劳。所谓青出于蓝而胜于蓝!而郑振铎自己也力行抒情散文创作,他的抒情散文内容丰富坚实,形式讲究朴素美,语言清新明净,在中国现代散文史上有着自己鲜明独特的思想和艺术风格。郑振铎虽然称不上中国现代一流散文作家,他却如同一头耕牛在散文田野上默默地耕耘,辛勤播下希望的种子,力争在生机勃勃、万紫千红的现代散文田野中拥有属于自己的一支美丽之花!