本文以《淮南子》作为研究对象,从空间角度对其美学思想进行研究。《淮南子》成书于汉代大一统初期,是汉初时代精神的哲学总结;全书牢笼天地、博极古今,以道家思想为主体,兼融诸子各家思想之精髓。《淮南子》一书的空间意识不仅拓展了其哲学思想的深度与广度,而且由哲学思想出发延伸至了审美领域,使其空间内容独具时代审美意蕴,对其进行研究,益于更深刻地把握汉代大一统时期的审美思潮。本文主要分为三个部分,分别是绪论、正文、结语:绪论部分主要呈现了新时期对《淮南子》美学思想研究的宏观情况,以及从空间角度对《淮南子》进行美学研究的可行性和价值所在。正文第一章论述了《淮南子》思想的核心范畴“道”。《淮南子》继承并发展了先秦老庄的“道”,不仅对“道”的内涵进行了丰富,而且在“道”化生万物的过程中融入了阴阳气化学说,认为“气”是“无有”之道的具体呈现,并在“道事合一”的哲学思考中对美学现象进行审视,其美学思想的构成更加现实化、政治化。第二章是对地理空间诗性建构的阐述。《淮南子》以自我为中心,对地理空间进行了想象性建构,整个大地以“冀州”为中心,呈同心圆的方式向外有序延伸,形成了由九州、八殥、八纮、八极所构成的宏大壮阔之地理图景;此地理图景实质上是《淮南子》按照美的理想进行预设的地理空间,是基于经验和感知进行重构的主观形式,其诗性或审美特性远胜过其科学性。对于地理空间的边缘之域,《淮南子》进入了纯任感知的叙述,其描绘绮丽神幻、饱满宏大,充满奇异、壮丽之美,其中蕴含着浓厚的仙话色彩,展现了汉人内在精神的明朗以及对于生命的美好期盼。第三章对天文空间的审美秩序进行了阐述。《淮南子》以阴阳和五行为基点对天之空间进行了“九野”和“四维”的划分,并以五星对应的“五”系列进行感性化填充,使天之空间不仅秩序井然,而且生机勃勃、灵动变化,呈现出“美学的”序性意识。《天文训》用天象表征现实政治,力图为人事活动建立尺度,其中蕴含了对天象的强烈直觉和功利性情感,体现了深厚的重生、护生、养生的生命美学思想,与汉初“无为而治”的内在精神相契合。此外,《淮南子》将天之空间与人之身体空间和国家地理进行关联,并将天之空间的“美学秩序”建构在天、地、人相互关联的基础上延伸至整个宇宙空间,成就了一个恢宏伟美的世界图式,展现了汉人宏大巨丽的时代美学精神。