翻译活动是人类活动的一个重要部分,没有这种活动,各国之间的文化传播和人际交流都很难甚至无法进行。近年来,跨语言跨文化交流日益频繁,口译需求量以及对优秀译员的要求也越来越高。如何提高译员的翻译能力,为跨文化交流提供更优质的服务也受到了广大翻译研究人员以及翻译工作者的广泛关注。翻译实际上是一种跨文化交际行为,因此译者在翻译过程中不只是字面转换,必须考虑到源语与目的语之间的语言结构差异以及两种语言对应国家的文化差异等因素,在转化成目的语时应先对源语中的逻辑、概念等进行显化处理,以此减轻目的语受众理解压力,保证交际的顺畅进行。1958年,维奈和达贝尔在从文体角度对法语和英语的比较研究中首次提出“显化”一词,将显化作为一种文体翻译技巧被提出:在目标语中对原语中隐含的但可以从语境或情境中推断出的信息加以明确说明的过程。1986年,Shosham Blum-Kulka提出了著名的显化假说,即“译者对原文的解释过程可能导致译文比原文冗长。这一冗长现象表现为译者提高了译文在衔接层次上的显化程度”。1988年Séguinot针对“显化假说”提出了不同的观点。她认为显化并非仅体现在译文比源语文本冗长,并提出显化可分为三种形式:一是译文中出现了源语文本中未出现的信息;二是源语文本中预先设定的隐含的内容在译文中被明显地表达出来;三是源语文本中的某些不明显的部分在译文中通过聚焦、强调和词汇的选择等手段被凸显了出来。1996年,Baker提出口笔译的四项普遍性,显化为其一。此外,国内外许多学者从多角度为显化进行了分类,如系统功能语言学视角下。本论文主要依据显化理论,并结合韩礼德（Halliday）对语言功能的阐述,将显化分为了概念功能信息显化,人际功能信息显化以及语篇功能信息显化,并借鉴胡开宝和朱一凡在系统功能语言学视角下对显化的进一步分类:概念意义显化,语用含义显化,文化信息显化,人际关系显化,情态意义显化,评价意义显化,人称代词及指示代词显化,源语文本省略的句子成分显化以及添加连接词使不同语句间逻辑关系显化,以交传课堂模拟实践为例,分析译者在课堂翻译实践中的显化与未显化现象,及其对译文产生何种影响,以此来证明显化理论在交传实践中应用的必要性。此外,本篇论文还将浅析译者在翻译过程中进行与未进行显化处理的原因并据此提出改善建议,如增强跨文化交际意识,加强中文主动分析意识等。