目的:本文从费伯雄批注的《医学心悟》入手,结合清代名医程国彭与费伯雄的著作,通过全面系统地比较,挖掘二者学术源流的异同性,更深入地理解二者各自的理论特点及临床特色,以期丰富医家学术思想研究的角度,更好地为中医临床提供理论研究基础。方法:本论文以程国彭与费伯雄的主要存世医著为研究基础,综合运用文献研究、理论探讨、比较分析的方法,通过专题论述,纵向梳理,并比较二者的学术渊源,系统分析论述二者的主要理论观点、内妇外科的临床经验特色、养生观、方药运用,以深入探究两位医家的学术思想理论。结果:学术渊源:二者均十分重视经典,对《内经》《难经》及仲景之学多有所本,并博采众长,但又各有所宗。其中程氏于薛立斋、陈实功借鉴较多,费氏则更多受到喻嘉言的影响。理论观点:程氏提出八字辨证,倡导医门八法,费氏则着眼于脏腑分经,并对养营调肝治法尤有擅长,同时二者在脾肾观上又秉持相似的看法。内科临证证治:以咳嗽、中风、虚劳、火证为例。对于咳嗽,二者主张“五脏六腑皆令人咳,非独肺也”,程氏创止嗽散并多以此为基本方并根据致咳主因,加减用药,费氏则善用调肝治咳之法。对于中风,二者有相似的层形观,在病机上的认识上,程氏重视个体寒热从化之象,费氏更突出体内正气的虚弱,在治疗上,费氏主张平息肝风并去勾连之风火痰,为其特色。对于虚劳,程氏偏重咳嗽吐血所致劳瘵,费氏重在五脏之劳及七情损伤。对于火证,程氏以虚实为纲分为贼火与子火,立四法以治之,费氏根据部位的不同,因势利导分而治之。妇科临证证治:二者均慎用破气破血之品调经,并长于从脾胃入手治疗带下。二者均注重在妊娠中的精神调护,在产后十分重视瘀血这一病理产物,力主祛瘀,程氏还提出孕期诸般禁忌。对于外科临证,二者主以内证之法治疗外科病证,治疗时注意嬗护脾胃,此外程氏于外治之法亦涉颇多。养生理论:二者对于养生之法各有所擅,除了对“精”的珍视之外,程氏于精神养生方面更为关注,费氏则更侧重于食养之道。处方用药:二者立法处方,多有所据,法度严谨,擅于权变古方,汲取前代各家之经验,创制新方,在剂型的运用上,灵活多变,并重视单方验方的收集,在用药上,二者多用和缓之品,相较而言,费氏用药更显精细。结论:学习继承古代医家的学术思想,是中医各家学说研习的要旨,亦是中医学历代发展的关键。程国彭与费伯雄,二者所处年代不远,费氏作为后来者,虽批注程氏著作《医学心悟》,对程氏的学术思想有所了解,但仅作课徒之用。二者的学术思想虽都有承自《内经》《难经》《伤寒论》的部分,但二者又各有所学,同时,时代、地域及接触病人的不同对二者亦产生不同的影响,程氏受温补学说的影响较多,费氏则多有温病思潮的痕迹。费氏对于程氏并无直接继承与发展的关系,二者理法方药有相似,亦有不同。此外,在辨证论治之中,二者均秉中正平和之风,这样的风格,对于初学中医者,大有裨益。提示我们在理解各家学说之时,通过不同医家的学术思想比较学习,可丰富医家理论的研究角度,进一步深入研究学术思想的精髓和本质。