两汉是中国历史上的一个特殊阶段,它不仅为后世打下坚实的物质文明,同时也创造了丰富的精神文明,两汉是中华民族人格文化精神形成的关键时期。在古代,文化基本是被士阶层所垄断的,士人是中国古代文化的承载者和创造者。研究两汉的士人风貌和文学精神,可以帮助我们更好地认识汉民族独特“文化—心理”结构的成因。本文主要采取史学资料与文学作品相结合的研究方法,以马克思主义哲学的历史唯物主义观为指导,运用整体化思维和发展、联系的眼光,通过对相关文献资料的分析、研究,梳理、概括出两汉士人精神风貌的嬗变历程,进一步再通过分析两汉不同历史阶段的代表性文学作品来反观这一历程,以期对汉民族人格文化精神及中国文学精神的初期形态有一更深刻的认识。本文主体部分主要研究、论述了如下几个问题:一、汉初政治上的诸侯“分封制”,思想、经济上的清静无为、休养生息政策,以及统治者普遍性的缺乏文化修养,为汉初士人的积极进取提供了客观的先决物质条件。西汉前期的文学充分反映了士人的这一风貌,表现了强烈的事功精神。二、大一统政权的巩固壮大,“君本臣末”一人专制的形成,逼使士阶层只能委身于汉家政权,奉行明哲保身,唯以顺上为务。汉大赋的浪漫精神正是基于这样的士人风貌而兴起,通过“推而隆之”的手法,达到间接的“劝讽”作用。三、鉴于对在西汉专制政权中立身处世经验的总结,以及对社会、人生的理性思索,东汉士人表现出了更多的价值取向,呈现出多样化的精神风貌。东汉文学充满了理性精神便是这一理性探究的结果。本文旨在通过对以上问题的探究,来深刻认识两汉士风和文学精神的变迁、成因,拓展古代士人研究的领域,推动先秦两汉文化与文学研究的进一步展开。