唐宋时期是中国历史上的一个巨大转折期。以安史之乱为界，中国历史呈现出唐前期以前和唐后期之后这两大历史阶段。在这两大历史阶段中，中国的历史特点、哲学思想、经济、政治、文化都出现了鲜明的差异。自1910年始，国际史学界就素有“唐宋转型”（或称“唐宋变革”）的学术命题。至今，“唐宋转型”的国际命题已历经100周年，最初在日本学术界发轫，后在欧美各国热议，逐渐扩展为遍及军事学、地理学、经济学、文化学等各学科领域的跨学科国际命题。　　 唐宋时期的艺术批评思想也经历着巨大转型。安史之乱后，从唐代后期，艺术批评思想遂出现不同于前代的风格特征。经过五代十国的战乱时期，艺术批评的“唐宋转型”开始过渡，历经北宋，至南宋彻底完成转型。艺术批评的“唐宋转型”虽集中在唐宋时期，但浓缩的是整个中国艺术批评思想史的巨大转折。本文在论述“唐宋转型”时虽只涉及唐宋，但在阐释相关艺术批评的命题时也联系了唐以前和宋以后的其他朝代，以使研究具有历史的连贯性，同时在相似命题的比较阐发中突出艺术批评思想史的发展变化。　　 之所以把“唐宋转型”的历史命题引入艺术学的领域，其理论前提在于，在中国艺术中存在着关于艺术史和艺术的历史性的研究。无论是对于整体的中国艺术史的研究，还是对于各门类艺术的研究，如中国美术史、音乐史、戏剧史、舞蹈史等都要相应的考虑到唐宋时期的这一鲜明的转折。如此，才能使中国艺术史的研究更加深入和具体。　　 鉴于“唐宋变革论”最初是一个历史命题，本文在设置章节时也主要以历史时期为划分依据，主体部分分为唐代前期、唐代后期、五代、北宋、南宋五个章节。五章的标题设置上既遵循艺术史的连贯性，又突出每个朝代艺术批评思想的发展变化。这种发展变化在唐宋时期是一种鲜明的对比性质的变化，主要体现在:从唐代感性、外向、自信、大度的文化气度到宋代理性、内敛、严谨、现实之风的转变。具体表现为以下三个方面。其一，艺术史角度下艺术类型的变化:唐代以宫廷艺术为主到北宋市民艺术的兴起。其二，社会审美风尚的变化:从唐代崇尚丰腴肥胖为美，到宋代流行以瘦骨清象为美，表现在艺术审美上的是雅俗并举之下，“俗”逐渐占据主流。其三，艺术批评的评价标准的实用转向:从唐代前期重主体的“人”的尺度，安史之乱唐后期的反观自省，到宋代在艺术文人化和通俗化的两种脉络下，艺术批评逐渐倾向于世俗、致用的客体尺度。　　 在转型的原因分析上，主要归纳为三个方面。其一，社会朝代转型下政治格局的变动，如“安史之论”的政治事件是走向变革期的典型标志。此外，唐宋的文化政策，如唐代的科举制、开放的文化态度，以及北宋文治政策的施行都是影响变革的重要因素。其二，商业发展是唐宋变革的根本动因。唐代对外文化交流和贸易交往都比较频繁，经济已有了相当程度的累积，这为唐代艺术的繁荣奠定了物质基础。至宋代经济重心南移，商业经济和科技都得到很大发展，商业的繁荣是北宋艺术世俗化的重要促使因素。其三，哲学思想的影响。唐代虽然儒释道三教合一，但是前期主要以传统儒家思想为主，后期以佛教思想为主。唐后期禅宗一派崛起至宋代新儒学的兴起，这是一个思想的巨变。宋代的哲学思想如北宋张载关注现实世俗的关学，以及南宋注重事功的浙东学派都是影响艺术批评价值尺度的关键因素。　　 在这三个重要的影响因素下，唐代到宋代在社会阶层领域出现了松动的趋势，士、农、工、商这四个社会结构的基本成员具有了平等的地位。士族阶层和市民阶层有了流动和沟通，北宋时士夫阶层和市民阶层得以得以确立，与雅俗文化相对应，分别具有不同的审美趣味和批评标准。这其中包含着每个社会阶层心态的不同变化:从唐后期士人心态的失落，到北宋文人士大夫群体的自我表达和人格诉求，以及市民阶层对通俗艺术的自觉追求。从这个层面上来说，唐宋艺术批评思想史又是一部社会心态的变化史。艺术批评的“唐宋转型”既是艺术类型、社会审美风尚、艺术批评标准的转变，又是艺术创作者、艺术鉴赏者心态的转变。因此，在阐释唐宋时期的艺术批评思想时，本文在唐代部分主要以人物为纲，宋代部分以艺术命题为主，贯通主要艺术批评家的思想。全篇通过具体的艺术文本来分析唐宋时期主要艺术家批评思想的特点及变化。　　 总之，唐宋时期艺术批评的转折不仅是艺术文本中批评内容的变化，更是艺术家内心思想情感的变化，这两种变化集中反映在唐宋时期艺术批评标准的变化，是从感性价值到理性尺度的转变。唐宋艺术批评的转型，总体的脉络是:从唐代以宫廷艺术为主导的雅化的艺术，到宋代分化为文人化和通俗化的艺术的两极，其中通俗化艺术占主导。从唐后期开始（本文第二章），艺术批评的标准由唐前期之前的主体的大写的“人”的尺度，经过唐后期的反观沉思，到北宋以世俗视角、南宋以经济维度形成了注重客体的评价尺度。这种转变不是突变，而是渐变。北宋的世俗倾向不是完全走向世俗，而是在雅俗并举之下艺术批评以通俗为主。同样，南宋经世致用的价值尺度也并不否定中国艺术批评思想中总体的雅文化的源流。因此，在阐述艺术批评的“唐宋转型”时，笔者一直奉行“变”与“不变”的辩证思维方式。　　 在研究方法上，本文在采用历史考据学、文献学的同时，力图践行艺术批评的方法论，即以艺术批评的方法来研究艺术批评，这便是美国当代新马克思主义批评家詹姆逊所提倡的元批评方法。在用这种元批评方法的同时也借鉴了社会历史批评、心理批评、形式主义批评、图像学批评以及文学批评中的其他方法来综合研究。