【摘 要】
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明朝中后期,正是一个社会转型的时期。从十六世纪下半叶至十七世纪上半叶,王阳明所发起的“心学”思潮逐渐代替了已然教条化的程朱理学,开始占据儒家文化的主要地位。而经历了宋
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明朝中后期,正是一个社会转型的时期。从十六世纪下半叶至十七世纪上半叶,王阳明所发起的“心学”思潮逐渐代替了已然教条化的程朱理学,开始占据儒家文化的主要地位。而经历了宋元时期的低迷之后,佛教也随着心学的兴起而出现复兴趋势。此时的道教这一民间信仰也在历代皇帝,特别是明世宗的大力推崇下发展起来,逐步走向世俗化。随着社会思想潮流的演变,三教相互作用、相互影响,从而出现了儒、佛、道“三教合一”的趋势。伴随着西方传教士的东来,西方文化也开始在中华大地上生根发芽,东西文化交流拉开了历史的序幕。作为明朝中后期士绅代表的郭子章,生活在该时期,其信仰及交游与当时的社会环境和社会思潮是紧密联系的。本文即以明朝中后期的士绅代表——郭子章作为个案进行研究。通过发掘、利用大量的新材料,对其生平及作品进行梳理,研究与其生活息息相关的信仰及社会交游状况。通过梳理,可以发现郭子章的信仰是纷繁复杂的,不仅包含儒家正统信仰,还囊括了佛教和中国传统民间的诸多信仰。在郭子章交游方面,我们可以看到,他交游对象包含了师友、名宦学者、山人隐士甚至于西方传教士等。通过整体的研究,我们不仅可以更为全面的了解其自身的生活世界,更可以探究明朝中后期士人的心态和信仰的转变历程。
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