生态女性主义(Ecofeminism or Eological feminism)流行于20世纪70午代，到目前为止已经有近三十年的历史。它是妇女解放运动和环境保护运动相结合的产物，所以从某种程度上说，它既是女性主义发展的一个最新流派，也是一种环境主义思潮，更是主动适应社会发展要求的新的文化思潮和社会运动。　　对于生态女性主义的含义目前理论界尚无定论，按照美国《生态百科全书》的解释，首先，生态女性主义是一种激进的政治活动形式，它来源于妇女的权利、公民的权利以及和平和生态运动的汇聚，也对这些内容的汇聚做出贡献。其次，生态女性主义也是关于对社会和环境的统治支配的原因、本质及解决办法的各种理论的名称。这些理论反映了主要是来自生态学、历史、女性主义、文学、神学和哲学的立场的多样。也有人认为生态女性主义应该从政治、理论和实践三个层面来理解:从政治层面来说，生态女性主义是一种社会意识形态的革命、一场提高女性地位的政治斗争;从理论层面来说，生态女性主义是一种强调两性平等，对女性进行肯定的价值观念、学说或方法论原则;从实践层面来说，生态女性主义是一场争取妇女解放的社会运动。综合这些解释，我们可以把生态女性主义定义为:以消除性别歧视和压迫，实现妇女解放和保护生态环境为政治目标的社会运动，以及由此产生的思想和文化领域的革命。　　1962年，雷彻尔·卡逊出版的《寂静的春天》(The Silent Spring)一书，集中表达了她的生态自然观和环境伦理观，唤醒了世人的环境保护意识。1974年，法国学者弗兰西斯德·奥伯尼(F.dEaudbonne)在《女性主义或死亡》一书中，第一次提出了“生态女性主义”一词。在这本书中，奥伯尼表达了对妇女的压迫与对自然的压迫有着直接的联系的观点，正式拉开了生态女性主义发展的序幕，从此，生态女性主义的思潮蓬勃发展起来。　　生态女性主义把环境保护与争取女性解放相结合，挖掘普遍存在于社会中的压迫女性与压迫自然之间的内在联系，分别从文化、精神-宗教、资本主义经济及其压迫的内在结构、政治-社会等视角给予解释，旨在论证自然和女性之间是荣辱与共，息息相关的，从而分别从不同视角提出实现妇女解放和环境保护的途径。尽管视角不同，但是殊途同归，最终都落在了对造成环境破坏和女性受压迫的命运的根基，即把女性和环境联系起来的哲学基础——父权制的世界观和二元思维模式的批判上。生态女性主义尤其指出父权制世界观概念结构（尤其是统治的逻辑）既是性别压迫的认识论根源，也是其他压迫制度的认识论根源。生态女性主义的权利和承诺，就是根除统治的逻辑和用统治的逻辑贯穿起来的概念的框架，根除二元思维方式和价值等级观念，确立非二元的思维方式和非等级制观念。生态女性主义的批判并没有仅仅局限于此，她们进一步深入批判了理性主义（二元论、自我观、工具理性）、机械的世界观、和生态经济学。指出生态女性主义要抛弃这些贬低女性和贬低自然的理论基础，从而为建立一种人与人、人与自然之间的新型关系铺平道路。　　经过近二十年的发展，生态女性主义影响不断扩大，其以女性独特的视角关注自然的特点日益引起世人的关注，生态女性主义的呼声为我们重新思考女性问题和生态问题提供了崭新的视角，它的诞生一方面标志着女权运动发展的一个新高潮，另一方面也展示着环境保护运动发展进入了新阶段。　　但是生态女性女主义也不可避免的遭到外界的批判和嘲讽，甚至生态女性主义内部不同学派之间也不能完全达成共识，但是正是生态女性主义内部不同哲学倾向的多样化观点的汇集和多种价值的共融，才使生态女性主义在相互批判中向前发展，成为日益引起人们重视的文化思潮。　　生态女性主义作为一种新的生态文化是作为人类对于未来发展的一种趋势和一个基本选择而提出来的，这种生态文化在物质层面要摒弃掠夺自然的生产方式和生活方式，学习自然的生态智慧，创造新的技术形式和能源形式，实现自然价值与社会价值的统一;在制度层面，要求改变传统的自发破坏环境的社会制度，建立新的人类社会共同体，以及人与生物和自然的伙伴共同体，从而使环境保护制度化;在精神层面，要抛弃人类中心主义，建设尊重自然和“敬畏自然”的文化，实现人与自然的伙伴关系和系统进化。总之，人类文化向这种生态文化的转变将为人类的未来展现一个和谐美好的前景。　　生态女性主义实现环境保护的途径正是实现全人类全面发展的途径。它不仅要求人们推翻统治自然和统治女性的逻辑架构，它还要求推翻一切与此相联系的压迫性概念框架。生态女性主义寻求的是女性与自然的共同发展，全人类的共同发展。　　生态危机已成为当前全球性问题，生态女性主义为我们解决该问题提供了全新的视角——环境问题和女性问题是紧密联系在一起的，我们应该立足于新的发展观，把两者以及诸多社会问题有机的结合起来，从根本上缓解生态危机对社会造成的压力。这对我国目前治理生态危机，落实科学发展观有积极的借鉴意义。　　本文分为三章:第一章生态女性主义的起源及其含义。作为整篇论文的背景，这一章简要介绍生态女性主义起源、含义、特点、发展现状及其成就。第二章主要介绍生态女性主义批判思想的主要视角和主要方面。作为论文的重点，这部分主要介绍了生态女性主义批判思想的主要视角——文化/自然、精神-宗教、资本主义经济及其压迫的等级结构、政治-社会，以及生态女性主义批判思想的主要方面——父权制、理性主义、机械世界观和生态经济学。第三章对生态女性主义批判思想的简要评价。作为论文的最后一部分，这部分主要对生态女性主义批判思想做了总体评价，阐述了它的意义（理论意义、现实意义），指出其存在的问题，展望了其发展前景。