以前对于李锐小说的研究,或阐释其主题思想,或梳理其创作风格的变化,或从文艺心理学的角度阐释作家的悲剧意识、生命意识、乡土情怀等对其创作的影响；而从“三晋文化”这一角度来研究其小说至今仍然是一件很有意义的事。三晋是华夏文明的重要发源地,早在春秋战国时期就形成了完整独特的文化,并因其完固的地理优势得以较好保留。热衷于描写当地文化民俗、民风民性,展示当地人民生存状态的作家们纷纷把创作之根深扎三晋厚土,广泛汲取三晋文化的丰富养分,从而使小说体现出鲜明的个性和文化特质。李锐作为“晋军”的中坚人物,始终把最为深重忧虑的目光投注在三晋大地。三晋农民始终是他最为关心、关注的焦点,沧桑无言的吕梁山是他的小说天地。在这些小说中,他通过对三晋自然风貌、文化民俗和民风民性的展示,使小说整体上呈现出鲜明的三晋文化特色。同时,他又以坚定的民间立场去观照挣扎在大山深处、被历史遗忘的无声群体,忠实展现他们物质和精神的双重困境,揭示他们生活的困顿与生存的艰辛,并在看似冷静的叙述中寄予深切真挚的同情和深刻的哲理化思考,在文学创作上体现出对三晋文学传统追求平民化、通俗化和现实性文学精神的传承关系,这又大大加浓了其小说的三晋文化特色。而他对文学艺术表现手法的不断尝试和创新,本身就是对三晋文化“求新求变”精神的最好诠释。基于此,本论文以“三晋文化”为切入点,以“厚土——吕梁山”系列,“行走的群山”系列和“太平风物——农具系列”、《无风之树》和《万里无云》为依托,从三晋特有的自然风貌、文化民俗、民风民性,以及李锐小说与三晋地域性文学传统的源变关系几方面来解读其小说中的三晋文化特质,以期发现李锐小说新的价值与意义。