葛兰西（Anthonio Gramsci）是意大利的马克思主义政治家,他在恶劣的监禁环境中创作的政治巨著《狱中札记》以其思想的丰富艰深而闻名于世。葛兰西继承和发展了列宁的领导权思想,立足“市民社会（societàcivile）”理论基础上,发展出他的文化领导权思想,强调无产阶级要掌握革命领导权,必须在市民社会诸领域打“阵地战”,开展文化斗争。本文将主要以葛兰西入狱前的著述、通信与入狱后所作《狱中札记》文本为依据,试图阐明葛兰西的市民社会理论在文化领导权思想中的基础地位,从意大利历史文化语境与政治斗争实践出发,深入理解葛兰西的市民社会理论,具体剖析他关于市民社会的文化斗争思想。本文第一章首先对葛兰西市民社会理论的西方思想源流进行系统梳理,其中重点地阐释黑格尔与马克思的市民社会理论对葛兰西的市民社会理论的重要影响,结合葛兰西本人在《狱中札记》中的笔记内容,初步确定葛兰西的“市民社会”概念的具体内容与基本特点。第二章从意大利本土历史文化语境与革命斗争实践出发,深入讨论葛兰西立足市民社会理论的文化领导权思想。这一章节以宏观历史发展为主线,首先着眼于葛兰西语境中意大利资产阶级政权合法性在市民社会中的建构、解构问题,探究其中的领导核心、斗争策略、合法性消解过程等关键内容。随后,重点研究葛兰西提出的无产阶级在市民社会中建立政权合法性的斗争策略。对于葛兰西提出的“阵地战”、“无产阶级政党建设”、“知识分子问题”等意大利革命的具体问题进行了分析。第三章具体讨论葛兰西关于市民社会若干重要领域争夺文化领导权的斗争思想。本章选取了《狱中札记》文本中着墨最多、最具代表性的四个“阵地”:“学校教育”、“宗教信仰”、“文学艺术”和“传媒”进行文本解剖。通过对四个具体的市民社会“阵地”的斗争实践进行研究,探讨葛兰西对当时无产阶级与资产阶级之间权力博弈的经验总结。葛兰西从研究中确证了政治社会与市民社会的分隔,将市民社会视为资产阶级推行“同意”模式作为其权力施用的中心环节,并在此基础上分析研究了资产阶级领导权自意大利复兴运动以来的历史发展,并对未来无产阶级在学校教育、宗教信仰和文学艺术、传媒等方面提出了具体的斗争策略。市民社会理论是葛兰西文化领导权思想的基础。在葛兰西看来,意大利革命的过去与未来,必须回到意大利市民社会中文化斗争的具体叙写中,才能得到理解。葛兰西对市民社会中文化斗争实践的分析,启示着中国共产党必须立足于中国独特的文化土壤,注重理论与实践的有机结合,牢牢掌握当代意识形态领导权。