诗歌翻译一直是翻译界最富有争论的话题,从“可译性”和“不可译性”的争论,到“直译”和“意译”的各执一词,似乎很难对矛盾如此尖锐的两派进行调解,但是也不难发现,虽然在宏观上大家很难达成共识,但是在一些细节问题的处理上,还是能发现一些共同点的。因此,本文正是对这些共同点进行收集与整理,并总结出了诗歌翻译中应该遵守的一些基本原则。纽马克将他的翻译方法归纳为两个方面,一个是交际翻译,一个是语义翻译,而他又特别指出适合于诗歌翻译的应该是语义翻译。他指出语义翻译是在目的语语义和句法结构所允许的范围内,提供一种忠实于原文的精确译文,尽可能地再现原作上下文的意义。语义翻译重视的是原文的形式以及原作者的意义,而不是目的语境及其表达方式,更不是把译文完全变成目的语文化中的产物。语义翻译的这一宗旨恰好与诗歌创作的目的不谋而合,作为一种特有的古代中国文学形式,古诗的创作多为诗人情感,诉求以及观点的主观表达,所谓“诗言志”,正是古代诗歌的真实写照。但往往这些表达都是含蓄而凝练,融入了多重的意义以及暗指,因此不同读者对其解读也是多重的,正如“一千个读者心目当中就有一千个哈姆莱特”。所以作为重要的文化传播媒介的翻译工作,在对诗歌进行翻译的时候,除了保证翻译的正确性,也应该力图保留诗歌的这种多义性,正是因为这种独特的魅力,才使千万读者对于诗歌的兴趣只增不减,最后在字里行间找到“心有戚戚焉”的感觉。所以语义翻译对于诗歌艺术性的保留是非常恰当的,但是相比“字对字”或“字面翻译”,它又具有一定的灵活性,可以在出现文化冲突的时候,在表达方面适当地做一些转化和顺应,但这种妥协是有一定限度的,它只是为了准确传达原文意义,而不是像“功能翻译”或“交际翻译”那样自由,可以让译者适当地加入一些自己的理解和取舍。而作为本文讨论目标的诗歌集文本《从诗到诗》,译者在翻译时采用了“字对字”翻译,这种翻译途径是完全对照式地翻译原文本的每一个字句,不考虑不同语言之间语法、语序以及文化的差异,用目的语文字完全一一对照翻译原文本的文字。因此对于有一部分诗歌的诠释不仅没能保留诗歌的独特艺术性,甚至还出现了一些错译,主要集中在意象、文化词和约数词的翻译,以及一些特殊史实的考察方面。本文希望借助纽马克的语义翻译,讨论了相关的翻译问题以及途径,证明了语义翻译是适用于诗歌翻译的一种有效途径,并在此基础上试图纠正《从诗到诗》当中的一些错译。