浙西词派在朱彝尊等人的凝聚力下形成于清朝康熙年间，是清代词坛上历时最长，影响最大的一个词派。其前期成员除被称为“浙西六家”的朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟之外，最主要的成员还有汪森、陆葇、邵瑸等，汪森是浙西词派的开山宗主之一。除朱彝尊之外，汪森可谓是浙西词派理论方面的代表人物，他是朱彝尊编纂《词综》的合作者和主要支持者，而他为《词综》所写的《词综序》则成为了浙派理论代表作之一。汪森推尊词体，反对“诗余”之说，论辩词体的独立性。他的这些理论观点无疑是浙西词派初期词学观的体现。汪森不仅在词学理论方面奠定了浙派的词学基础，而且在词的创作方面也颇有代表性，他在创作实践中追求精致高雅而力排粗俗，正如沈雄所评：“整洁自好，亦自成家。”①论文分四章：第一章研究汪森的家世、生平。一、考证其家世背景以及家族传统和家族文化氛围对汪森及其兄弟们的影响。二、考证汪森的生平经历，尤其是其在粤西为官的十年，这是他仕途生涯的重要时期，在此期间，他不仅励精图治，造福于百姓，而且还搜集了很多资料文献，编成了《粤西诗载》、《粤西文载》等著作，这对于粤西的历史文化传承意义重大。第二章研究汪森的词学观。一、概述浙西词派的词学观点。二、汪森作为浙西词派的开山宗主之一，其词学观对于浙西词派来说十分重要，他的“尊体”和“句琢字炼、归于醇雅”等词学主张为浙西词派树立了理论旗帜，而且对于清代词坛来说也是有一定的影响力的。第三章研究汪森词的题材内容。汪森词的题材内容丰富，主要涉及以下几个方面：一、闲情词。这类词在汪森的《桐扣词》中居多，汪森的闲情接近于晏殊的闲情；二、咏物写景词。这类词中写景词较少，大部分是咏物词，汪森在继承传统的基础上扩大了吟咏的范围，而且手法上，刻化精工；三、交游词。这类词既透露出了汪森的交游圈子，又可以据此得知当时文人的一些内心或生活状态；四、题画词。通过汪森的题画词我们也可以得知词人的某种审美偏好；五、闺情词。这类词虽所占比例不大，但也是汪森词中比较重要的一部分。总之，汪森的词不但题材内容丰富，而且在创作上既对传统有所继承，又体现了自己鲜明的特色。第四章研究汪森词的艺术特色。主要体现为：一、深婉整洁、清疏典雅的艺术追求，汪森本人的生活情趣和艺术趣味对于这一艺术追求产生了一定的影响；二、句琢字炼、归于醇雅的语言风格。这也是汪森的词学观点在创作上的深化和体现。