玛丽莲·罗宾逊发表于2008年的《家园》深刻揭析了“9·11”之后当代人的生存困境。评论界大多从宗教、种族及家庭伦理角度切入对小说进行分析,但少有学者对小说中体现的当代美国社会的交往关系作出解读。“9·11”事件后,人与人之间的交往行为成为危难关头拉近彼此距离,互相依恋的重要方式,有效交往更是成为心灵的避难所。本文旨在揭示重建交往关系的重要性,并对小说中体现的交往失效作出具体论述。本文以德国哲学家哈贝马斯的交往行为理论为基础,试图解读《家园》内涵的交往思想。哈贝马斯主张将社会分为“生活世界”与“系统”两个层面。前者由交往理性主导,是行为主体相互理解的信息储存库,有效交往促使社会个性化,文化再生产和社会一体化的实现。后者则是受工具理性驱使,主要由经济、政治等子系统组成。工具理性若侵入生活世界,取代交往理性并成为交往行为的主导,则会导致交往关系的物化与交往行为的失效。基于交往行为的视角,本文从个人身份,家庭和社群交往三个角度来解读《家园》中由于技术、物质及政治等工具理性侵蚀而导致的交往失效。个人的交往行为无法实现个人同一性的建构,家庭交往无法实现文化的更新与传承,社群交往无法实现社会整合目的。本文还探讨了罗宾逊对重建交往关系传达出的美好希冀。当代美国人的自我认同,家庭文化传承反思与社会有效融合是人类摆脱扭曲交往模式,实现有效交往的可能途径。结合哈贝马斯的交往行为,本文认为罗宾逊的文本试图揭示个体在遭遇集体和个人矛盾时经历的挣扎与矛盾,弱化当代物化生活的壁垒,重建交往关系,用尝试性的努力来消弭文明前进过程中产生的痛苦。