随着时代进步、社会发展、乡村振兴口号的提出和全民健身热潮的掀起,乡镇也兴起跳广场舞的新风尚。不同年龄段的妇女们根据自己的闲暇时间,自发组织与统筹,自由参与和实践,从家务劳动走向公共广场,成为乡镇广场舞的核心力量。从新民俗角度出发,男性零参演、以女性作为主要参与者的乡镇广场舞或可视为一种新兴的女性民俗文化,其中既包含了民俗的性别、文化价值,又蕴含了女性主体的参与意义。在女性民俗研究从“事象”到“情境”转向的影响下,研究乡镇广场舞,应利用田野作业方法中的深度访谈和参与观察搜集资料,重视当地女性参与广场舞的情境化及实践性。作为女性文化表达的一种方式,乡镇广场舞的出现与女性群体自在的日常生活及自为的实践方式息息相关,其延续与兴盛更是源于特定社会文化和生活情境的支撑。故女性在家庭内部的生产、生活状态及家庭外部经济、文化活动的实现过程,女性的真切感受、自组织能力、建构自我的过程均值得探讨。广场舞进入豫北河东镇这一村落社会文化语境,其发展与流行的整个过程并没有脱离地方民俗传统。该活动从女性进入长期以来由男性把持的元宵节出玩艺儿开始。上世纪五六十年代,劳动力性别配置发生变化,女性被动承担元宵节表演节目的责任,这为她们从边缘走向公众视野提供了机遇。上世纪八九十年代盛极一时的娱乐风习（舞厅）不仅丰富了乡村娱乐、延续了跳舞传统,也让村民积累了跳舞经验、培育了女性闲暇意识。社会经济发展和乡村文化背景促使“利索人”将广场舞引入河东镇,广场舞队负责人利用民间信仰观念动员妇女加入出玩艺儿表演,帮助一街村解决村落社会难题、增强村落组织凝聚力,进而获得广泛社会认同。乡村女性广场舞不仅成为村民日常生活中一项重要的娱乐活动,还用多样化的乡村实践延展了妇女的活动空间,锻炼和提高了妇女的组织、统筹与协商能力,帮助妇女发现自我的主体性、确立个体价值观,最后形成女性休闲新民俗,反哺村落社会,助力乡村振兴。值得注意的是,河东镇广场舞的出现,不仅使妇女在乡村活动及民俗活动中的组织参与范围和程度发生改变,也改变了不同性别的闲暇观念,激发了妇女平衡民俗生活与自我发展的智慧,激活了妇女关注自我需求的意识。