完成于清康熙十九年(1680年)的《聊斋志异》作为一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集,以谈狐说鬼的形式来表现当时的社会关系,保留了相当数量反映明清时期民间信仰方面的可贵记述,为深入进行这一历史阶段的民间信仰研究提供了珍贵的素材。取自民间生活的故事题材以及紧扣民间生活的故事内容,构成了《聊斋志异》趋于非正统化、非神圣化的民间信仰和观念。通过《聊斋志异》来研究民间信仰,可以看到当时深层的社会与政治、经济状况,又可以了解当时普通民众的思想、文化心理;因而更具有典型性、代表性,也更能体现民间信仰的生命力和适应性。本文主要分成四个章节:第一章主要从植物崇拜、动物崇拜和神仙崇拜三个方面对《聊斋志异》中的民间信仰对象做了概括性的论述。第二章从民间狐仙信仰的概况、原因及地域分布方面,对《聊斋志异》中的狐仙信仰做了简要描述和分析。第三章从阴间神灵、鬼域生活,鬼的类型三个方面,对《聊斋志异》中篇幅最多的鬼故事进行了梳理。第四章则从《聊斋志异》中提取一定的素材对民间信仰的作用做了大致的分析。