从1914年9月黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》算起,到2015年龙学的研究已经过百年嬗变。王元化的《文心雕龙讲疏》无疑是继黄侃《文心雕龙札记》以来《文心雕龙》理论研究方面令人耳目一新的又一著作。作者把熊十力“根底无易其固,而裁断必出于己”的警句作为理论研究的指导原则,以古今结合、中外结合、文史哲结合三个结合为具体研究方法,凭借其深厚的国学修养和精湛的西方文艺理论知识,通过严谨深入的比较,将《文心雕龙》创作论上升到现代文艺理论的高度,初步实现了《文心雕龙》阐释由传统到现代的转型。因此,该书不仅为《文心雕龙》研究,而且也为新时期古代文论的研究开辟了一条新的道路。笔者查阅了自1979年本书出版以来的相关学术论文,发现研究本书及作者的论文虽较多,但至今未有对《文心雕龙讲疏》中包含的反映论思想进行专门研究的学位论文或专著,仅有夏中义的单篇论文对刘勰创作论与反映论的关系作了相关论述。本篇论文立足于文艺学视角,结合中西文论两方面对《文心雕龙讲疏》进行辨析阐释,挖掘其中的文学起源论和创作论的理论意义和现实意义,试图揭示作者在书中所体现的深厚文学反映论思想。作者对刘勰文艺观做“反映论化”解读,使其更具理论性,并超越简单反映论的限制突出了主体的能动性,上升到辩证反映论的高度。通过对王元化《文心雕龙讲疏》中文学反映论的研究,探索其心路历程并为当前“龙学”研究提供借鉴。全文分为绪论、本论、结论三个部分。绪论简介王元化的《文心雕龙》研究概况和《文心雕龙讲疏》主要内容及研究意义,介绍《文心雕龙讲疏》创作时期的反映论背景及本书版本修订与王元化的三次反思的关系。本论将从文学起源论、文学创作论中的心物交融说、情志说、拟容取心说两大领域,四个方面论述王元化《文心雕龙讲疏》中的文学反映论思想。结论对《文心雕龙讲疏》中的文学反映论进行了总结。