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唾液酰基转移酶ST3Gal5在膀胱癌中的表达、功能及机制研究
【机 构】
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大连医科大学
【出 处】
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大连医科大学
【发表日期】
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2021年期
【基金项目】
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群舞是舞蹈艺术的重要组成部分之一,它以经由提炼、美化了的人体动作为主要艺术表现手段,运用舞台上的时空变换,为观众营造“美”的视觉享受。本文针对群舞中个体表达与群体呈现的互动关系,对群舞《逐梦云天外》进行了深入研究。首先,说明了此课题的来源思路及其研究目的与意义,并介绍了国内外对于群舞的研究现状,阐述了本文所使用的研究方法。其次,对群舞表演中的个体与群体进行介绍。通过解析领舞演员与群舞演员在舞蹈中的
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真人演员在舞台的表现和情感的传达可谓是淋漓尽致，但在戏剧发展的漫长历史中木偶始终以其丰富的表达性占有一席之地。尤其在电影艺术普及化、商业化的现在，木偶形态影视化的成功范例更是展现了科技与艺术的融合潜力，令戏剧创作者们趋之若鹜。 在木偶形态影视化的发展中，数码和自动控制逐渐得到普及，其创新成果对现代戏剧的创作也带来了巨大的影响。作者从偶形影视化的角度出发，梳理传统木偶与影视“非人”角色创作中的相异
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艺术(美术)生态的考察研究借鉴了发端于二十世纪下半叶的“艺术体制论”。这些理论联系起艺术生产、传播、接受环节，将对艺术内在属性的关注转移至艺术实践进行的现实语境，即艺术品、艺术现象背后庞大的社会机制及其内在运行规则，以及艺术家与体制结构之关系。新中国建立之初，我国受前苏联“社会主义式艺术体制”影响，形成了以官方为主导的基本体制建构，新时期以来，伴随思想文化多元、资本市场注入，美术体制进入转型革新期
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“傩”是一种驱鬼逐疫的原始祭礼，又称跳傩、傩舞、傩戏，古时常用傩来驱赶疾病和灾害求得来年的平安顺利，后来在各种因素的影响下各地区发展为不同的傩文化形态，其中以驱病禳灾仪式与民间戏曲歌舞相结合形成的冲傩还愿戏现仍活跃在黔东北村寨。贵州省江口县茶溪村，还愿戏较为盛行的村寨之一，村民们家中遇事不顺、疾病或夫妻久治不孕的都可以请场傩堂戏进行许愿、还愿，通过酬敬仪式来驱邪化凶，降福呈祥。本文是对王世双一家为
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谷剑尘是中国早期电影的代表人物，他对电影的理解和认知始终立足于大戏剧观之上，将电影、舞台剧、文明戏都看做戏剧的一种，并且在此基础之上将教育的观点融入到这种影戏实践当中。纵观谷剑尘的一生，不论其身份发生了何种改变，其始终围绕着影戏教育展开活动：从报刊时期以戏剧为媒介的道德教化观，到明星影戏公司时期的艺术教育实践，再到江苏教育学院时期的民众教育，谷剑尘始终坚持把教育的观点融入到影戏的理论与实践当中，形
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祠堂是我国传统建筑中最为普遍的一种建筑类别，蕴含有珍贵的历史信息和文化信息，体现了中华民族的血缘伦理、宗族观念、祖先崇拜、建筑艺术和典章制度。而传统剧场作为古代民众的公共娱乐场所，又蕴含丰富的社会文化、美学精神、礼乐思想和道德理念。总体而言，中国宗祠剧场产生于明代，至清代趋于繁荣，民国时期走向衰落。 明代宗祠剧场的产生，与夏言奏请嘉靖皇帝放宽对民间祭祖限制的奏疏密切相关，该奏疏对民间宗祠的建设以
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“地方自治”是近代社会实现民主宪政的重要组成部分，起到一种防止中央政府过度集权的权力制衡作用，为各民主国家与社会所推崇。台湾作为华人社会中的一员，在全球第三波民主浪潮的声势中基本实现了完全意义的地方自治，同时在台湾社会的民主转型过程中，不断深入的地方自治也反作用于民主改革，尤其在台湾的首次、二次政党轮替中扮演着特殊的历史功能与角色，最终使台湾走在了华人社会的民主前沿。 台湾的地方自治发展迄今已延
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