作为20世纪90年代崛起的韩国新锐电影导演,金基德现在已是国际影坛上的风云人物,被誉为韩国当代三大杰出导演之一。国内对金基德导演的研究目前还没有系统开展,很少有人关注这位才华横溢的导演,或者从色情的低级的角度曲解了他的电影。本文从这个导演的个人生平,影片介绍、影片的主题特征﹑导演风格和表现手法等多方面进行立体的全方位的研究,重新给予金基德以定义。他所拍摄的影片在视觉上充满了水墨画般或绚烂或幽暗的迷离幻景,影片中那些往往被剥夺了生存基本权利、失去了做人起码尊严的边缘人物就在这样的画面下悲惨演绎着激烈的性、暴力、死亡等主题。金基德用饱含血和泪的影片关注被损害后绝望、堕落中挣扎的人间百态,同时在黑暗世界里闪现出的希望的火花和美好的幻想也被他敏感地捕捉。金基德像苦行僧一样按照自己的方式拍着电影,一部又一部地揭示出生活在社会底层的人的辛酸、鄙陋和难以满足的欲求。金基德的电影在国外电影节上频频亮相,得到过威尼斯、多伦多、汉堡、鹿特丹、布宜诺斯艾利斯、高雄等十多个电影展的邀请,也曾被韩国媒体称为21世纪最具领导潜力的韩国导演,不过他的电影在国内外引起的争议还是颇多的。金基德的创作思想经过了最初的其唯美影像和奇恋情结混杂的风格已成为影坛上的一个特别个例。他是近日韩国影坛的一面旗帜。金基德的电影是较好地将商业元素融入艺术电影的典范。他的影片艺术与商业并存,深度与表象共生。所以,看金基德的电影,即便影片中寥寥数语,但无论如何都不会让你感觉沉闷。金基德的影片大都没有起承转合、离奇曲折的故事情节,往往只截取生活的某一横断面来表述某一主题。主题是其影片的主体,影片内容只是传达主题的载体。所以,他的影片结局大多是开放式结局,留给观众无限的想象空间。金基德的影片摒弃了圆满的生活,展现的是社会边缘状态的人物故事,包括妓女﹑杀人犯﹑黑社会﹑僧侣﹑家庭暴力受害者﹑战后的混血儿等等。通过他们的人生将社会真实存在的边缘人完整呈现。他的影片充斥着性的欲望,暴力的张扬以及宗教所能带来的救赎功能。在金基德前期的作品中,金基德试图在性与暴力的笼罩下剥夺人类最后的一抹温情,虽然金基德的影像自始至终都是静谧而又唯美的,但是以《冬去春来》为转折点,金基德的影片在其风格与主题上进行了一次转变,他的影片变的更加的干净与平静。金基德影片中的人物的对话在减少,但其艺术含量却在增加。在2007年,金基德凭借他的最新力作《时间》又一次捍卫了其在韩国电影界的威望。