数字媒体时代的发展,使得“弹幕”成为了一种新型的网络交互形式。弹幕话语作为一种典型的以计算机为媒介的交际（Computer-mediated Communication）中新成员,它不仅受到了广大Z世代青年们的青睐还引发了语言学家对其研究的热情。本研究选取了2022年1月20日在B站上线播出的自制纪录片《但是还有书籍2》中的弹幕文本作为研究对象。从批评话语分析视角出发,以费尔克劳（Fairclough）的三维框架作为理论基础,辅之以社会语言学中的“实践共同体”作为为分析工具,分别从文本,话语实践以及社会文化实践三向度对所选取的弹幕文本进行话语分析。以期探讨弹幕话语作为一种话语实践,是以何种方式建构青年亚文化群体的身份形象,并试图挖掘该话语实践背后所蕴含的权力关系。首先,文本分析层面,重点从词汇选择和及物性两个层面入手,分析了弹幕文本中出现的高频词,词汇分类以及语义逻辑关系。研究发现,作为一种非线性（non-linearity）语言符号,弹幕话语多为情绪化表达的词汇以及显示关系亲近的称呼语,且弹幕话语很大程度上是基于视频文本产生的,其话语风格也受视频内容的影响。其次,在话语实践层面,结合纪录片中具体的弹幕,着重对弹幕话语的互文性以及互语性特征进行案例分析,得出弹幕话语的产生得益于互文手段的使用,弹幕话语的语体风格的形成主要源于与其他领域（如影视剧,游戏等）语体的杂糅（hybridity）,体现了明显的亚文化特性。最后,在社会文化实践层面,该部分重点论述了弹幕这一极具“经由媒介（mediated）”特征的话语实践建构了属于青年亚文化群体的想象实践共同体（imagined community of practice）,同时揭示了弹幕话语背后蕴含的青年亚文化和主流文化之间从对抗到融合的文化博弈。本研究通过对兼具非线性和碎片化特征的弹幕文本进行话语分析,不仅突破了以往批评话语分析以完整语篇作为研究对象的模式,丰富和拓展了批评话语分析的语料类型;而且,弹幕作为数字媒体技术滋生下的一种新兴的媒介话语,为批评话语分析和社会语言学两大学科的互动与融合提供了新的方向。