认知学认为我们对事物的认知经历了由远及进,由简单到复杂,由具体到抽象,由已知到未知的过程。认知反应到语言学上,就形成了词汇的语义扩张,最典型的就是隐喻。我们在对世界的认知中,最先认识到的则是人类本身,因此人体部位的词汇在人类对外界世界的认知中起到了很大的作用。而“心”作为人体重要的器官,在人类的认知中更是起着重要作用。本论文基于lakoff以及Johnson的提出的意象图式以及映射理论,从文学著作《红楼梦》中抽出与心有关的具体例句及其对应日译例句对“心”的隐喻的认知结构进行了进一步研究。本文从实体隐喻以及空间隐喻两个角度对“心”的隐喻认知结构进行了分析,指出在实体隐喻中,“心”作为一个具体存在的事物,从视觉,听觉,嗅觉,味觉,触觉五个感官上均发生了隐喻性语义扩张,在空间上对“心”的认知则存在三维空间,二维空间,一维空间和零维空间。在翻译的过程中则根据映射理论中的起源域和目的域的概念总结了汉语“心”的四个翻译方式。汉语“心”的隐喻认知结构是基于人类的生产生活经验。而“心”在翻译过程中的可译性及差异性则揭示了汉语和日语有着共同的经验基础,而由于各种因素的影响,这种经验基础又不尽相同。本文从认知的角度对汉语“心”的认知结构进行了更为详细的分析,希望能够补充目前对于“心”的隐喻认知结构的不足,同时也从翻译的角度对“心”的日译进行了考察,指出经验基础是认知的本质,不同文化之间的经验基础具有很大程度的相似性。