近年来随着中国城镇化进程的不断加速,以农业为主的传统乡村型社会在各个方面发生的变化尤为值得人们注意,其中很显著的一个表现是很多乡村在这种冲击大潮下渐渐解体,呈现出所谓“乡村空心化”的状态,但笔者在华北的某个乡村里发现了不一样的情况,这里的乡村并没有变得凋敝,相反,在一个如此现代化的背景下,人们却重修了多年以前就被破坏的家族祠堂。那么,为什么祠堂自毁坏后一直到四十年后才被重修呢?在重修的过程中,又是哪些方面的势力在起作用呢?落成后的祠堂又给人们带来了什么样的影响,大家又都是怎么看待它的呢?其背后隐藏着一种什么样的乡村传统组织变化呢?不少学者都注意到了传统的城镇化给农村带来的不利影响,而目前的新型城镇化就是要兼顾农村这一端,它与乡村振兴是相辅相成的,而培育乡村建设主体对于乡村振兴是极为重要的,在如何看待乡村建设中的宗族势力上,学者们对其褒贬不一。本文以华北某乡村一个宗族祠堂的历史为线索,先梳理了城镇化、乡村治理、宗族问题等方面的相关研究,再介绍了田野点的地理环境、经济状况、社会分层和亲属制度以及政治运行逻辑,以叙事的研究方法描述了祠堂主要管理人员余守福、余祥运和余守喜、余树民的人生经历,并分析了他们在祠堂重修中起到的作用:传统权威、单位制力量与现代资本,前两者作为一种精神感召,与后者作为物质支持,共同促成了新祠堂的诞生。最后阐释了作为当今s村余氏主体的新六门投入到重修祠堂中去的原因,主要是祠堂在超现实意义上荫庇子孙和现实意义中增促团结的两个作用,并探讨了农村地区传统组织的现代转型,在农业税免除之后,基层治理进入了一个真空期,由此各方力量得以参与进来,但其联结又是极为松散的,大家在意的是自己的主干家庭,宗族势力并没有强大到侵蚀基层政权的地步,这有望帮助我们理解转型社会中乡村人们的生活境况和社会心态,也可能对乡村振兴背景下的社会整合做出一定贡献。