【摘 要】
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崔维新(Wayson Choy)是加拿大第一代土生的华裔作家,他的第一部长篇小说《玉牡丹》(1995)是获吉勒文学奖提名的首部华裔作品。《玉牡丹》以经济大萧条和二战为背景,以温哥华唐人街上一个华裔家庭中三个孩子的视角为中心,展现了陈家所有人在不同文化的冲突和碰撞中追寻自己身份归属的过程。本文以《玉牡丹》为研究对象,借助西方身份认同的相关理论研究该作品中加拿大华裔的身份建构。论文从加拿大华裔移民史及
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崔维新(Wayson Choy)是加拿大第一代土生的华裔作家,他的第一部长篇小说《玉牡丹》(1995)是获吉勒文学奖提名的首部华裔作品。《玉牡丹》以经济大萧条和二战为背景,以温哥华唐人街上一个华裔家庭中三个孩子的视角为中心,展现了陈家所有人在不同文化的冲突和碰撞中追寻自己身份归属的过程。本文以《玉牡丹》为研究对象,借助西方身份认同的相关理论研究该作品中加拿大华裔的身份建构。论文从加拿大华裔移民史及加拿大华裔文学发展的历史文化语境中,展开论述华裔代与代之间不同身份追寻的历史原因。作为加拿大华人身份建构的场域,《玉牡丹》中崔维新对唐人街的描写和刻画,不仅打破唐人街的刻板印象,也说明唐人街并非一个绝对封闭的系统,尤其强调20世纪30到40年代的唐人街已经成为一个多元文化的载体,以此来反映加拿大华裔的认同危机。接下来论文从人物经历和身份追寻的维度来具体分析每一代华裔如何在多元文化相互交杂的空间中寻找自己的身份归属。面对多元文化并存、多民族共处的社会环境,老一代华裔想要在异国他乡保持一种纯粹的本质主义身份建构是不可能的,青年一代为了能在加拿大扎根将在中加文化的选择中逐渐偏向加拿大文化,而第三代华裔经历了多种文化冲突与协商之后将会选择一种更加开放和包容的心态来建构自己的身份归属。小说中的华裔家庭虽然普通,但却是真实且具代表性的,它以一家人的“小历史”展现整个加拿大华裔的“大历史”,通过追寻陈家三代人建构身份的过程以小见大地凸显整个加拿大华裔在身份建构上呈现出来的变化轨迹。
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