1903年摩尔发表的《伦理学原理》在当代西方伦理学发展史上具有划时代意义,由此开始了当代英美元伦理学百年发展历程。关于摩尔的元伦理学思想,特别是关于他的“未决问题论证”,国内学者已有深入研究。但对他的规范伦理学的思想的研究则还不够充分。尤其是,他的“未决问题论证”被视为是反自然主义的,然而他的规范伦理学则被视为是一种效果主义或功利主义。而效果主义或功利主义往往被视为是一种自然主义的理论。因此,怎样理解摩尔的效果主义的规范伦理学思想以及它和他的元伦理学思想之间的关系,值得我们认真研究。本文在介绍摩尔思想产生的历史背景的基础上,阐述了摩尔规范伦理学的基本思想。摩尔首先批判了密尔和康德的规范伦理学。他认为密尔的问题是将快乐视为唯一的善,而康德的问题是将客观上应当存在的东西和纯粹意志所认定的东西混为一谈。在此基础上,他阐明了他自己的规范伦理学的主要思想,即他的非个人的效果主义。另外,本文分析了他的规范伦理学思想理论上的得失,并探讨了他的元伦理学思想和他规范伦理学思想之间的关系,并认为他的元伦理学所认定的非自然属性的善和他的效果主义或功利主义思想之间看似矛盾的冲突,但是通过合理的解释,是可以消除的。按照摩尔的思想,非自然属性的善可以随附于具有自然属性的事物或效果,但这并不意味着前者就等于后者。前者不可测度,然而,后者却是可以测度的。摩尔反对的是用自然属性定义善的自然主义,但并不反对通过可以测度的效果(善随附于这种效果)来决定一个行为或事物的应当与否。