约翰·福尔斯（John Fowles1926——2005）是当代英国文坛著名的后现代作家。他的代表作《法国中尉的女人》自1969年问世以来因其主题的新颖和对叙述技巧的创新而备受文学批评界瞩目。几十年来，批评家们从不同的角度对该小说独特的叙事结构和主题进行探讨，如女权主义、后现代观、存在主义、历史主义、心理学批评等。他们评论的焦点主要集中在：小说的社会意义和历史意义、小说的叙事技巧以及对女主人公萨拉的分析方面，而对男主人公查尔斯却鲜有提及。本文试图从雅克·拉康的主体理论视角出发，通过深入分析小说男主人公查尔斯的不平凡的生活经历以及他所面临的一系列冲突，探讨他在自我重建中对真我的追寻。　　本文由五个部分组成：　　第一部分为绪论部分，简单介绍约翰·福尔斯的生平、主要作品及他对英国文学所作出的贡献；介绍小说《法国中尉的女人》的主要内容、研究现状；说明本论文选题的缘由、目的、意义、以及在研究这一课题时所采用的批评理论；最后简述拉康的主体理论。拉康的主体理论认为，主体在形成过程中要经历三个阶段：想象域，象征域和真实域。“他者”在其中起着极其重要的作用。主体在本质上就是一个被他者异化的结果，一个空无。人类生存的基本事实也就是对自我，社会以及自我在社会中的身份地位的认识。　　第二部分为“自我认知——从非本真到本真”：论文运用拉康主体理论中的“想象域”分析了文本中查尔斯的非本真生活与本真生活。在想像域中，拉康认为“我”是从他者那里获得的自我认同，是他者的异化，是破碎的“我”，是“伪我”。在遇到萨拉之前，查尔斯对自我的认知是非本真的，是对他者异化之我的认知，是对“伪我”的认知（主要体现他对自我身份的认同，和对婚姻的传统看法）。但遇到萨拉后，查尔斯那沉睡的、隐匿的“我”被唤醒并凸显出来。于是查尔斯开始重新审视自我。　　第三部分为“冲突——本真的欲望与异化的要求”：论文运用拉康主体理论中的“象征域”，讨论查尔斯所面临的一系列冲突，展现查尔斯本人在自我重建中的整个心理过程。在象征域中，拉康认为“我”——主体——处于四处是高墙的象征性社会之网中，早已在一种“集中营式的社会关系”中泥足深陷，这就是人在本体存在上的绝境。因此，我不是为自己而活，而是为他者而活。查尔斯身陷双重冲突之中，即“真我”与“伪我”的冲突和“真我”与“大他者”的冲突。这里体现了查尔斯与他所生活的维多利亚社会的冲突，即主体“我”与象征性社会之网（大他者）的冲突，是“我”存在上的绝境。　　第四部分为“超越——追寻真我”：论文在本部分运用主体理论之“真实域”，探讨了查尔斯在自我重建中对自我和他者的超越以及对真我的追寻。在一系列的冲突中，查尔斯万分痛苦，几乎到了生存的“绝境”。他在“绝境”中挣扎着，突然间，他产生了顿悟，看到了那个隐藏的自我，那个未被他者异化的我，那个本真之我。于是，经过自我痛苦反省的思想历程后，他产生了顿悟，超越了被他者异化的、生活在“集中营式的社会关系”中、扮演着某个社会角色的“查尔斯”，并且冲破社会之网，超越了大他者。　　第五部分为本文的结论。通过运用拉康主体理论分析查尔斯在自我重建中对真我追寻的漫长而崎岖的心路历程，笔者发现作者福尔斯在主体论上要比拉康乐观。在拉康那里，不可能才是存在之真，主体只不过是一具空心木乃伊，是个赝品，而福尔斯在小说的最后指出，寻找真我的历程是一个循环的过程，从而暗示查尔斯在历经另一次甚至更多次的过程后会获得成功，也为在物欲世界中挣扎的人类主体带来深思。