刘克庄是南宋末期词坛健将,以气魄雄浑、慷慨悲昂的爱国词著称。学界对后村词研究收获颇丰,其成果多集中于对后村词作本身的整理、编年、笺注及对内容主旨、艺术特色、词学思想分析。而对后村词历史地位的评判多沿袭前人观点,以“辛派后劲”、“爱国词人”视之,突出了后村词的主要成就,但对于后村词多样性有所忽略。应该说,后村词研究尚待继续推进。本文立足于前人成果,基于后村词内容和风格多样化这一事实,以文献考据和文学批评为基本方法,从历时性和共时性角度探讨后村词的历史地位。第一部分,探讨后村词研究中须注意的三个问题。第一,后村词创作经历的特殊性,后村词多作于晚年,宦海失意,归隐乡里,因此其诸多词作有着消极颓废的一面。第二,后村作品两个系统具有差异性,《后村居士集》存词120首,《后村先生大全集》存词258首。而《后村先生大全集》在明清两代的大部分时间仅存天一阁抄本,民国以前所见后村词大多出自《后村居士集》这一系统,为后村前期词作,难免偏颇。第三,近年来学界有将后村划归江湖词人群体的趋势,实际上后村其人、其词与江湖词派不同之处甚多,不可一概论之。第二部分,探讨后村词在辛派词中的历史地位。后村词对于辛派词有所继承、背离与发展。刘克庄出身、经历、学养、时代背景与前代辛派词人不同,在继承辛派词爱国豪放的主要基调上,又有所发展,如对黎民百姓的体恤与关爱,对农民起义军的同情与宽容,对女性价值的尊重与肯定,为大多数辛派词人所不具备,同时后村大量的婉约词以及晚年偏于消极颓废的寿词、步韵词体现出对于辛派主体风格的背离。第三部分,探讨后村词在闽地词坛的地位。厘定闽地词概念,将两宋闽地词人、词作进行比较、总结,分析闽地文化对于后村词的影响,并且从闽地词坛沿革出发,分析后村词在闽地词坛发展中的地位。第四部分,探讨历代词选中后村词的地位。以宋末元初、明清两代以及民国以来代表性词选中后村词为基础,进行定量分析。宋元词选偏爱后村雅词,明清词选推崇后村词的多样化风格,民国以来词选重视后村的爱国词。在不同历史阶段,对于后村词历史地位有不同认知。第五部分,探讨后村词研究中的两个相关小问题。其一是宋末《花庵词选》偏爱后村词原因考论;其二是钱仲联《后村词笺注》发微。