【摘 要】
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热闹,是民间美学范畴里大有可观的存在。如今,民间审美文化逐渐成为焦点,热闹即是其中闪耀的星。《金瓶梅》作为世情小说的扛鼎之作,细腻描绘了市民生活中热闹美意识的流露,体现了市民不同于农民和传统文人的审美趣味和审美理想:他们追捧浅俗,同时附庸风雅。商品经济的繁荣,皇权意识的松动和思想个性的解放改变了人们观看世界的方式,欢快热闹的现世生活成为他们生命的全部意义。这种审美意识主要表现在三类场域:在家庭欢聚
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热闹,是民间美学范畴里大有可观的存在。如今,民间审美文化逐渐成为焦点,热闹即是其中闪耀的星。《金瓶梅》作为世情小说的扛鼎之作,细腻描绘了市民生活中热闹美意识的流露,体现了市民不同于农民和传统文人的审美趣味和审美理想:他们追捧浅俗,同时附庸风雅。商品经济的繁荣,皇权意识的松动和思想个性的解放改变了人们观看世界的方式,欢快热闹的现世生活成为他们生命的全部意义。这种审美意识主要表现在三类场域:在家庭欢聚、勾栏寻趣和郊野踏青的宴饮空间里;在各阶层市民之间插科打诨、游戏娱乐的人情交往里;在元宵盛会绚丽的花灯烟火和清明佳节野游打秋千作乐的节庆活动里。进而通过对上述审美现象的分析,得以发现热闹广博的美学意义。大略而言,热闹的美学意蕴表现为丰富的审美元素和深刻的审美内涵。细而观之,热闹美感体验的获得需要全身心参与,以耳听喧响之声,以目览缤纷之色,以触会繁复之形,以此营造出热闹美感之境。热闹的审美内涵融会了市井俗夫的人伦情感同新型文人的审美心胸,故而以悦俗、追趣、求真为审美风尚。挖掘热闹范畴及其美学意义,对理解市井文化有所助益,为民间文化研究提供了新的视角和方向。同时亦充实了中国美学之生态结构,对推进当下大众文化发展有着积极的现实意义。
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