在全球经济一体化的今天,特别是在社会转型期、全媒体时代的大环境下,文化价值观念和理念的多样化发展对我国的文化认同和凝聚力构成了严峻的考验。文化从某种意义上说是一种意识形态的反映,而作为哲学基础范畴的意识形态一直与人们息息相关。不过意识形态在被特拉西提出后一直没获得关注,到马克思那里才把它作为一种具有批判精神和革命精神的思想时,它的重要性才得以凸显。西方马克思主义意识形态批判理论是对马克思的批判精神的继承和发展,深刻地反思和批判了资本主义社会发展中出现的新问题,揭示了在已完全异化的资本主义社会,主体逐渐悄无声息地被意识形态所控制,从传统的宏观经济、政治统治演变为现代的微观生活中的精神支配。他们通过批判反思将关注点略过政治与经济,而落脚于文化、意识形态领域,这也就与马克思关于资本主义生产方式的批判逻辑渐行渐远,使得其意识形态批判与革命现实日益脱离,这种批判只是对资本主义社会的现象及文化进行的批判,却并没有从本质上对资本主义社会进行批判。深刻理解西方马克思主义意识形态批判理论,有助于我们更好地认识马克思理论的价值,以此通过独特的研究视角进一步探索中国特色社会主义实践。马克思强调,哲学是当代精神的精髓,它能直接地面对和解决当代问题。因此,本文首先从意识形态批判和文化认同之间的关系入手,层层概念界定引出意识形态批判理论视域下的文化认同。其次,本文从不同视角对西方马克思主义意识形态批判理论进行了选取梳理,力图通过对其基础理论的诠释来探究其发展的逻辑进程。再次,尝试对西方马克思主义意识形态批判理论中关于文化认同的内容指向、类型构造及其相关的现实问题进行了剖析。最后,基于上述内容分析,立足中国实际,思考探讨提升我国文化认同的路径。