从马克思主义理论的内在实质和终极追求来看,人的问题是最为核心和根本的问题,而人的问题又集中体现在人的本质及其真正占有的问题上。我国作为社会主义国家,已经实现了对人的异化条件的消除,并且社会主义的建设和发展取得了巨大的历史性成就,然而目前我们依然面临着人自身的建设和发展的难题。社会主义发展的最终目的是实现人自身的自由和全面发展,所以,解决人的发展与社会发展脱节的问题仍然任重道远。因此,研究马克思关于“人的本质真正占有”问题对于解决当前我国面临的人自身建设和发展的难题具有十分重要的现实意义。基于马克思“人的本质真正占有”这一主题,本论文的研究主要分为四个部分:第一部分是绪论。主要概述本论文研究的目的、意义;国内和国外研究现状;研究方法以及创新点等。第二部分是马克思关于人的本质内涵的多维阐释。马克思对人的本质进行了多维度的阐述,具体表现为:“人首先是自然存在物”、“人同时是社会存在物”、“人还是精神存在物”、“人是劳动中的人”、“人是有需要的人”、“人是发展的人”等六个方面。前三个方面主要是从属性的角度界定“人是什么”的问题,后三个方面则是从动态发展的角度界定“人何以成人”的问题。系统认识人的本质是探究人的本质生成和占有问题的前提。所以,本章从“人是什么”和“何以成人”两个视角系统认识马克思关于人的本质的观点,得出了人的存在先于人的本质,人只有在社会实践中才能够创造和占有人的本质的结论。第三部分是马克思关于人的本质非真正占有的逻辑体系。本章是本论文的重点部分,主要阐述马克思关于人的本质非真正占有的表现、人的本质非真正占有的原因、人的本质真正占有的路径。基于人的本质的实践生成性,人的本质非真正占有不但表现为人的本质的异化,还表现为人的本质的未全面生成。人的本质非真正占有的原因主要包括资本主义私有制、不合理的社会分工、人的各方面能力的限制以及社会生产力水平的制约。在分析人的本质非真正占有原因的基础上阐述了马克思关于实现“人的本质真正占有”的路径,主要概述为:坚持共产主义方向和进行现实的实践活动。第四部分是马克思“人的本质真正占有”思想的现实启示。主要包括:高度重视市场经济对人的负面影响、始终坚持以人民为中心的价值取向、充分发挥社会主义制度的优越性。