武术礼仪是中国传统文化的重要组成部分,是习武之人共同遵守的道德行为准则,无论是对于武术的练习者,还是对于武术的传授者而言,他们的一言一行无不渗透出武术礼仪的精神。正所谓“文以载道,武以观德”,没有礼仪的武术,仅仅是一种武技,无以彰显武术文化的魅力。本文主要通过文献综述法、田野调查法、符号互动等方法,从民俗学研究的“性质世界”、“意义世界”、“生活世界”全面深入地探讨武术礼仪的本源、本质、价值意义以及在生活中的实践互动形式等,以更好地回答作为客体的“武术礼仪是什么”、作为主体的武术礼仪“为何在”及“怎样在”的真理性问题,为现代武术礼仪的发展、完善与评价提供可参考的理论依据,并对当前武术礼仪的传播与发展提出几点建议。研究结果如下：1.武术礼仪的初级本质是对“暴力”武术技击运动的行为约束和规范,这是区别武术礼仪与其他礼仪的差异特质；武术礼仪的二级本质是武术人群体之间人际交往功能的社会实践形式,表现为礼节、做人规范,并通过各种外在的行礼方式来传达内在的礼仪精神—尊重；武术礼仪的最高级本质是“理”,即礼者,理也,是武术礼仪发展必须遵守的规律与道理。这是武术礼仪存在的最根本普遍依据,万物顺天理而自生,人情合礼法而至善。2.武术礼仪产生于中国传统文化的大背景下,深受“礼”文化的熏陶,其价值源于儒家的价值要求,顺应封建社会的需要,武术礼仪中“尊师重道”的美德价值,承载着“仁义礼智信”的做人道理,以及“内圣外王”的价值追求和人格自我完善是武术礼仪价值存在的根本体现。3.武术礼仪是习武者“知行合一”的实践性活动过程,这一过程可以看作是一个人与人之间通过武术礼仪作为身体符号进行互动的过程,符号的互动体现地是习武者的精神价值及自我角色定位、自我身份认同的需要。同时武术礼仪必须植根于生活,让武术礼仪生活化才能更好的传播武术礼仪的精神。4.武术礼仪的回归应当是每一个习武者应当担负起的责任,根据对武术礼仪本质和深层结构的考察,建议从武术礼仪的性质层面、精神意义的认识层面以及日常互动的实践层面提出现代社会武术礼仪的基本设想。