在经历了四百多年的奴隶生涯后，美国黑人在心理和生理上都留下了严重的创伤。尤其是作为母亲的黑人妇女们，她们在奴隶制度下，失去亲人，丧失作为母亲的权利，承受白人奴隶主种族压迫的同时，遭受白人男性的性别迫害。　　 《宠儿》是托妮莫里森的第五部作品。自出版以来，该书就一直受到广大学者的重视。本文旨在运用创伤和复原理论为框架对《宠儿》中的贝比和塞思的创伤及复原主题给予系统的分析，并探索莫里森对黑人母亲的解放途径的认识与见解。　　 贝比和塞思都曾经是奴隶，但她们也同样是母亲。这两位母亲在相似的经历后，走上了迥然不同的道路。贝比想依靠自己的力量走出创伤。她给自己命名，改造124号，成为了一位不入会的牧师，在林间空地传教，希望帮助自己和其他的黑人。但是，由于她仅仅满足于精神上的胜利以及黑人社区种族主义的内化，她遭到了其他黑人的嫉妒。黑人社区的背叛使得贝比彻底失去了恢复创伤的勇气，最终在失望中离开了人世。塞思，相对于贝比而言，更为主动的去改变自己的命运。她一个人送走孩子，在怀孕六个月的时候，逃离甜蜜之家。当学校老师追踪而来，她毅然选择杀死自己的孩子。尽管过去的种种经历成为她一生中无尽的创伤，使得她曾经一度沉迷于其中而无法自救，但与贝比把自己与外界隔绝起来不同，塞思被迫与情人保罗，女儿宠儿，和丹芙进行交流，且在他们的帮助下回归了她所在的黑人社区，最后在社区人们的共同帮助下，真正勇敢地面对创伤，见证奴隶制带来的危害，从而从创伤中得到复原。　　 通过这两位黑人母亲的故事，英里森似乎在给创伤问题找到了一个可能的答案--作为一位饱受创伤的黑人奴隶母亲，要想获得最终的愈合，不仅仅要有自身的勇气敢于挑战奴隶制，还要依靠外界的帮助。只有这样，作为受伤的奴隶母亲才能真正的得到恢复。