壁画是社会性、历史性非常强烈的绘画形式。从南北十六朝到元代，莫高窟中的长篇巨幅壁画的出现不仅仅是宗教与王权的作用，更多是当时芸芸众生的信仰和对美好生活的向往，向往没有苛政繁税，只有众生平等的西天极乐世界。近现代时期，在相应中华民族反封建反帝国主义的号召，艺术家许久麟、宗津、李可染在城市和乡村中的墙壁上绘制能够鼓舞中华儿女奋起反抗的壁画，充满了公共反抗侵略者的需求。
　　即便到了新中国成立之后，中央提出“社会主义新壁画，村村都把壁画画”的口号，仅在甘肃省平凉专区诞生了150多万副壁画，构成了一条不间断长达720公里的壁画乡村走廊，中国仿佛瞬间成了一个壁画之国，它对后来中国的壁画发展也起到重要影响，这也是当时民众的要求。到了改革开放前夕，首都机场壁画的出现代表着中国当代壁画的发展。而到了20世纪末，大量的民宿的兴起，巨型的由政府主导的壁画渐渐被单幅或者小型壁画取代，许多“接地气”的壁画作品涌现，但是在民宿壁画这方向依然有所缺失。
　　论文研究对象为当代民宿中壁画，它的载体选在凉山的首府，被誉为“小春城”的西昌市邛海边的民宿村中，选择的研究对象是民族性的壁画，创作围绕着彝族女性，因此笔者将使用壁画的形式存在民宿中，建立以彝族女性为中心的表达方式，使空间呈现出这一的特点，最终达到公众与壁画互动，了解到彝族女性不为人知和不平凡的一面。论文一共分为四个章节，第一章节绪论主要对论文的研究背景、目的、意义、界定范围和国内案例列总述。第二章是创作设计的主题研究，分析为什么以彝族女性为设计元素的必要性，不仅仅指出彝族女性在社会上的受到不公正对待，而且要以“静心吾”民宿为中心影响到整个民俗村的发展，让其成为西昌比较有标志性，有代表的民宿。第三章提出论文的核心观点，即壁画以何种方式如何作用于民宿中和作用的原则，作用之后能否达到“地方重塑”的目的。第四章讲述笔者如何在“静心吾”民宿中实践自己的理论观点，包含壁画创作，建筑主题配色，材质等等。最后总结出壁画对于民宿空间来说一方面是人文内涵、艺术审美的提升，另外一方面是加强公众对自己当地文化自信，自身心灵陶冶。