【摘 要】
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本文关注的对象是一类在清中后期流行直至现在仍然用于北方祭祖仪式中的图轴,其画面多以建筑为框架,中部列牌位序昭穆,顶端往往表现始祖容像。在山东、山西、陕西、甘肃、河北等地皆发现了此类图像,它们同属于一类祖先崇拜背景下的图式,笔者称之为“家堂图”。本文运用图像学、文献学、民俗学等方法对“家堂图”进行研究,通过探讨画面的时空秩序以探寻“家堂图”之生成规律。如果说祠堂是宗族意识的建筑形式,家谱是宗族意识的
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本文关注的对象是一类在清中后期流行直至现在仍然用于北方祭祖仪式中的图轴,其画面多以建筑为框架,中部列牌位序昭穆,顶端往往表现始祖容像。在山东、山西、陕西、甘肃、河北等地皆发现了此类图像,它们同属于一类祖先崇拜背景下的图式,笔者称之为“家堂图”。本文运用图像学、文献学、民俗学等方法对“家堂图”进行研究,通过探讨画面的时空秩序以探寻“家堂图”之生成规律。如果说祠堂是宗族意识的建筑形式,家谱是宗族意识的文本形式,而“家堂图”的出现不外乎是一种宗族意识的图像形式。“家堂图”的逻辑重点是谱系关系与代际传承,视觉焦点落在后寝的“始祖”身上,其图像形式本身也承认了“祠堂”的合法地位和重要意义。通过图像分析可知,“家堂图”的读图顺序是“由下至上”,这本身也体现了隐含在中国传统血脉中认祖归宗、慎终追远的文化基因。
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