五体，指机体的皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，为构成整个人身形体的重要组织。“五体”理论是中医藏象理论中重要的组成部分，其既揭示人体内在脏腑与外观形象之间的有机联系，又客观反映出中医学“以象测藏”的认知方法。五体与五脏之间有着特定的联系，如《素问·宣明五气篇》日：“肺主皮，脾主肉，肝主筋，肾主骨，心主脉。”《灵枢·五色》亦云：“肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。”生理上，五脏化生的精气，通过经络血脉滋养五体；病理上，外邪入侵五体，可循行内传五脏，而五脏功能失常，亦可致五体功能异常。因此，临床上一般五体表现异常时，大多从相应的五脏来论治。五体都有其各自的形质结构、生理功能、生理联系和病理变化，这些认识为指导医学研究及临床运用等方面提供了有效的理论指导。然依据中医学的整体观念，在古医籍的有关论述中，“五体”中的任何一体与五脏之间均存着主次不等的广泛联系。如五体之“皮”除与肺的关系最为密切外，还与心、肝、脾、肾均有着不同程度的联系，如“心部于表”、“肝者主为将，使之候外”、“诸湿肿满，皆属于脾”、“皮毛生肾”等。这种体脏相关理论，充分说明了中医学“以表知里”、“司外揣内”、“以象测藏”的认知方法。但在现代医学的有关研究或临床运用中，这些理论尚未能得到相关文献资料的支持。在实际运用过程中，理当掌握整体辨证原则及体脏相关理论，为相关的临床运用及理论研究提供广泛而新颖的思路。