红柯以其独特的创作特色被文坛称为“横空出世的黑马”①。早年红柯从关中西去新疆,在那里作者深深地被新疆辽阔广袤的地理环境和新疆人民热情好客、率直勇猛的人文品质所折服。以至于十年回归故乡宝鸡之后,其依旧对新疆的风土人情念念不忘,创作的“天山系列”小说浪漫地展示了异域人类诗意的生活方式。红柯早期的小说注重速度感和空间感的飞驰飘逸,作品里营造的神奇气氛散发着对远古亲切而纯朴的美好的追忆。作者在这样纯粹、诗意的新疆世界里表达着对原始力量和生命血性的崇拜,对于英雄和自然的无限向往。红柯的后期长篇小说将更多的关注点放在新疆和陕西两个场域,更加注重书写普通人的生活境遇,并且希望以新疆的血性纯粹的本质力量给萎靡阴柔的中原文化注入活力。本文以红柯神性角度切入（具体神性概念会在绪论中详解）,来关注现代人的精神生态,审视自我灵魂,在探究人性和社会文化关系中来达到自我救赎的目的。其次小说中写到的新疆的自然物众多,红柯并且赋予自然景物以神性的姿态,契合了红柯的“万物有灵”的观念,推翻了“人类中心主义”的强势话语。最后红柯在小说中不管是对过于精致的中原文明的反思、回归原始纯粹的本真价值这样的神性追求,还是小说中反复出现的神话传说、批评现代性偏颇的价值倾向,其实都是一种意义上的世界“复魅”。而这种“复魅”本身就是对审美现代性的追求,对当今社会的自我反思和调整的产物。论文分为三大部分,即绪论,正文和结语。绪论从论文选取的问题缘起、核心概念界定、研究现状、论文的研究方法和创新之处角度去切入,对红柯作品有一个基础性的梳理和了解。在正文部分分为四大章,第一章讲述红柯自然神性世界的萌发以及构建过程,主要指红柯文学世界新疆的空间性建构和自然物与人类的和谐吁求,即人所持有的信仰“生态化”。第二章写到人在世俗社会文化间的精神超越,即世俗神性的建构,主要指爱情、亲情和责任对人真善美的救赎意义。第三章探究红柯神性世界所存在的问题以及补救措施入手,从自然书写中的悖论、历史和神话的交织、阴柔文化的微光救赎和渐次清晰的澄明之路四个角度切入。第四章探究红柯神性写作的意义,即生态伦理角度、审美现代性的诉求、本真信仰的追寻之路三个角度完成对红柯创作之路的总结和回顾。结语部分将站在一个宏观的角度来审视红柯长篇小说创作的不足,以及自己在进行研究时遇到的难点,从而做到对作家研究的全面性和客观性。