道德的生物基础在国内道德教育领域是个还未受到一定关注和正视的问题,然而它对道德教育的研究来说,既是一个相当重要的问题也是一个难题。长期以来人们受《物种起源》的影响,把自私看做人类进化的基本动力,更有学者从基因自私的角度说明人的本性自私,因此我们认为道德完全是人在后天获得的、我们通过学习一切知识才能变得有道德。本文借助达尔文《人类的起源》中对人类道德进化的揭示及国外其他研究者对此问题的相关研究,并结合国内少数人士有关此主题的一些零碎思想,试图从生物进化的角度来阐述道德,揭示道德在人类进化中其实是有坚实的生物基础的,以此反思道德和道德教育实践并提出相应的建议和对策。　　 本文共分为三个部分:　　 第一部分提出问题:道德教育为什么要研究道德的生物基础?从两个方面作出了分析和回答:一是仅从理性的角度理解道德、实施道德教育的局限和不足；二是把自私作为人类道德的驱动力,自私论基础上的反道德、去道德倾向。　　 第二部分从本能与道德、合作与道德、群体与道德三个方面分析了道德的生物基础。在本能与道德部分,探讨了本能的含义、三种本能(性本能、亲子本能、社会本能)与道德的进化,最后指出人的三种本能为人类道德意识的形成和发展奠定了生物基础；在合作与道德部分,分析了合作的含义、动物的合作本能及人类合作的进化；在群体与道德部分,分析了群体的内涵、内群体的处世之道一“群体逻辑”以及群体间的处世之道一“外群体逻辑”,并指出“群体逻辑”体现了群体道德的一面,而“外群体逻辑”则体现了群体的自私。　　 第三部分是对我们的道德教育该如何做的反思,根据前面对道德的生物基础的分析与讨论,提出德育应以关爱作为根本、呵护本能(同情、合作)以及超越群体的自私。