“云篆”，是中国道教所独有的一种文字，它是在篆体汉字的基础上创造而出的。这种字体纯为道教专用，故充满了神秘莫测的意味，辩识困难，人们对其知之甚少，故又谓“天书”。在道教各种科仪法会、炼养修持中，随时随地都可见到这些神秘玄妙的符号，并感受到它们对我们视觉上的冲击。从艺术风格上看，这类文字或形似篆书，或神似狂草，其中杂以云气、星图，看上去气韵生动，造型奇异，飘逸自如，带着浓郁的仙风玄韵，充分显示了道教超凡脱俗的精神特征。可以说，云篆天书是道教最鲜明的文化标志。这种悠久、丰厚和诉诸直觉的灵性之作，在世界文化图形中是无与伦比的，这正是我们急切寻觅话语资源的现代视觉设计的珍贵财富。 道教在长期传习符箓的过程中，创造了极其纷繁的符箓道法，从而留下了众多的符书，其数量超过上万种。这些造型千奇百怪的符箓，是一个巨大而丰富的文化场域；但同时它又像个充满秘密的复杂丛林，全凭设计师的眼光和品味，去芜存精，从中寻找出混杂在庞杂素材中的经典范式。 “云篆天书”这种艺术形式在中国书法艺术发展过程中，特别是它天人合一的宇宙论——“与天地同一、与万物共生”(庄子语)的境界，极大地改变了书家的思维方式，对打破传统书法艺术模式，创造新的艺术表现图式，起到了不可忽视的推动作用。 作者认为，作为中国道教中最为神秘的“云篆天书”，在我们今天的视觉艺术设计中具有丰富的应用价值。道教“云篆天书”的符咒图形，是一项博大的设计工程：这种设计是汉字和图形创造过程的一部分，是用符号形式来表现思维中已经形成的文字方案的设计行为。笔者通过在设计实践中，对道教“云