随着中国的风景园林学科正在由造园阶段向风景园林学阶段迈进,对学科体系的建设需要进一步完善。作为同等重要的两个研究部分,目前的学科研究大多集中于有明显物质边界的“园林”本身,但对“风景”这一人居环境与自然环境相结合的具有更广泛境域含义的概念却研究不足。本文希望补充传统园林历史理论研究的不足,以“风景”作为研究内容,为风景园林学科的历史与理论研究提供新的视角和研究方向。“风景”作为一个美学客体,既包含其本身的自然属性,也包含文化属性。环境或自然成为风景必须经过一个艺术化和审美化的过程。这一转化的过程就是风景“出现”的过程。与一般园林史学研究不同,法国著名学者边留久(Augustin Berque)对风景这一文化现象的出现进行了深入的历史和哲学层面研究,给出判定风景出现的“六个标准”,并得出“风景文化最早出现在四世纪的中国”这一重要历史结论。本文即以边留久先生的风景文化理论为基础,试图借助历史和人文社会等相关学科知识,通过对文献典籍的分析研究,结合我国古代对自然山水的审美和思想,按照“六个标准”对中国古代“风景”的出现过程进行逐条梳理分析,厘清从先秦到魏晋南北朝时期的中国古代早期风景文化的发展脉络,挖掘其出现过程中表达出的文化特质。本文第一部分对边留久的风景文化理论进行梳理和总结,明确“风景”的认识论基础、风景的相关概念和风景的哲学属性。第二部分结合文化出现、传播和演变的一般规律,通过对历史文献的挖掘,在该理论的基础上从其提出的六个方面分别寻找风景在中国出现的历史依据,为边留久先生的“风景起源于中国”这一重要历史结论提供论证据。第三部分结合风景的历史性和风土性,从历史的角度分析先秦时期、秦汉时期和魏晋南北朝时期风景经历的从萌发到正式出现的过程;从风土的角度结合我国古代文化变迁的一般规律,分析风景作为一种文化的地理发展过程和特征。最后部分从风景文化阶层、宗教关系和自然观念入手,通过与西方相同角度的对比,探析中国风景出现过程所表达出的文化特质。