《汉唐之际帝王、士大夫家训研究》对汉唐之际的帝王、士大夫家训进行全面、系统的文献考查、内容研究与形式分析。 本文分三部分： 一、汉代帝王、士大夫家训研究：帝王家训如刘邦《手敕太子》等内容简单，没有超越周公家训的广度和深度。士大夫家训内容以修身问题为中心，内容较为单一；思想观念受到儒家思想制约；缺少真情流露。帝王家训使用文体较少，士大夫家训的文体较为丰富，以书信居多。句式散漫，语言平实朴素。 二、魏晋南北朝帝王、士大夫家训研究：帝王家训内容开始丰富，修身、读书、用人与治国密切联系，有个性化倾向；思想观念呈现多元化趋势。士大夫家训内容更加丰富，训诫范围扩大，《颜氏家训》涉及家庭生活的方方面面；复杂性、矛盾性前所未有；思想观念多元化倾向更加明显，儒、道、佛等思想并存；情感性特征增强，士大夫开始在家训中表现丰富的感情世界。文体非常繁复，句式有明显骈偶化倾向，语言风格变化多样。《颜氏家训》以其独特的结构、骈散结合、文质双兼的语言风格在这一时期家训作品中独树一帜。 三、唐代帝王、士大夫家训研究：帝王家训以李世民家训为研究主体，《帝范》完整而系统；由于李世民对君主与父亲双重角色的反复强调，情感矛盾复杂。士大夫家训内容明显受到科举影响；在情感表达上呈现两极化趋势：家训文学作品充分展现了士大夫丰富真实的心灵世界，家法、家令以严厉著称，很少顾及亲情；《女论语》理论与实践形成反差。家训诗歌大量出现，以五言为主，语言通俗易懂。受唐代古文运动影响，家训文章句式散漫，语言质朴，重实用，轻文采。