马克思在批判自由主义理论局限性的基础上，实现对自由主义的超越，形成了新型国家理论。同时，马克思认识到，市民社会是历史发展的结果，黑格尔的绝对国家主义同样具有不可克服的局限性，最终揭示了市民社会的秘密，实现了马克思对近代西方国家主义的超越和发展，实现了由政治解放到人类解放、政治正义到社会正义和个人自由到共同体自由。马克思破除了黑格尔那种绝对的国家主义，形成了建立在唯物史观基础上的科学国家观。马克思主张国家形式主义，重置了国家与市民社会的关系。通过对黑格尔实证主义国家概念的祛魅，马克思指出家庭和市民社会是国家的前提，不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家。马克思政治哲学的核心内容包括人的自由与全面发展、公平、正义和民主观点，其精神实质是人类解放。马克思主张公平正义的实现建立在科学的基础之上，一切正义的概念都具有意识形态性，共产主义是一个超越正义的社会；政治国家和市民社会的分离所形成的人权与公民权的分离，是马克思人权批判的切入点，马克思进行批判的最终归宿是“自由人的联合体”，而非“人权的理想国”。马克思政治哲学的精神实质是人类解放，社会主义和谐社会理论在本体论、价值论、认识论上实现了对马克思政治哲学的当代诠释。在马克思看来，和谐就是共产主义的目标，由必然王国向自由王国飞跃时，核心就是和谐社会的发展，即人与社会、人与自然以及人类自身内部各个方面矛盾冲突的真正解决。胡锦涛总书记提出的“社会主义和谐社会”的基本内涵与马克思对社会和谐的规定一脉相承。社会主义和谐社会包含三个方面的要求：即人与自然、人与社会以及人与自身关系的全面和谐。马克思政治哲学的公正观、人权观和民主观对构建社会主义和谐社会具有现实启示的价值。构建社会主义和谐社会应充分运用马克思主义的最新成果，创造性地指导社会主义和谐社会的建设，通过不断解决各种矛盾、调适各种关系、协调各方面因素，使整个社会系统正常有序健康地发展。