论文部分内容阅读
公开承诺更要扎实践诺
【出 处】
：
汉中日报
【发表日期】
：
2020年01期
其他文献
元会雅舞有文、武二支舞蹈，曹魏将宗庙祭祀舞蹈用于元会宴乐中，构建了元会雅舞的基本形制。西晋微调了武舞形式，从此开启了以周《大武》、汉《武德舞》、汉《巴渝舞》为武舞和魏《羽籥舞》为文舞的元会雅舞表演形式。三百多年间，雅舞舞制微调，名称代有新变。文章深入探讨魏晋南朝时期元会雅舞的演变过程，不仅涉及政治与乐舞的互动关系，更体现了魏晋南朝舞蹈观念的转变。
2021年3月至7月，北京舞蹈学院民族舞蹈文化研究基地举办了十期306青年学者沙龙。沙龙以“中国舞蹈实践理论谈”为话题，围绕学科建设、人才培养、培养学术领军人物的宗旨，聚焦当下北京舞蹈学院教师对舞蹈表演、教育、编创、研究的现实问题，通过同堂教研、专业对谈、学科互视、校际交流、师生互动、专家点评的形式，搭建学术交流与对话的平台，推进实践理论创新，构建中国特色“舞蹈学派”的学科体系、学术体系和话语体系
2022年1月1日，国家电影局发布数据，2021年中国电影总票房达472.58亿元，其中国产电影票房为399.27亿元，占总票房的84.49%；城市院线观影人次11.67亿。全年新增银幕6667块，银幕总数达到82248块。中国电影产业快速复苏发展，全年总票房和银幕总数继续保持全球第一。2021年步入后疫情时代，国际疫情影响尚未消退，《2021中国电影年度调查报告》[1]数据显示：纵观202
期刊
“民族舞剧”与“中国舞剧”之争作为新时期舞剧创作实践与观念更新的一次重要争鸣，呈现出舞剧艺术由革命现代性向审美现代性转换与更替的多元面貌，勾勒出中华人民共和国成立后舞剧艺术发展的两种现代性图景。此次争鸣由新时期舞剧创作的实践引发，从舞剧观念上持续引发了关于中国舞蹈的发展创新与古典、民间、西方之间关系的探讨，推动了中国舞剧创作观念的更新，奠定了新时期舞剧艺术多元开放的发展格局，体现出中国舞剧在自我与
文章认为，与不断取得进展的中国舞蹈史研究相比，国内的世界舞蹈史或外国舞蹈史研究，无论在文献史料的发掘运用，还是在理论阐释以及方法论构建等方面都存在较大差距。如果说舞蹈史是舞蹈学中国学派的重要构成，那么作为舞蹈史研究当中不可或缺的世界舞蹈史也应成为构建舞蹈学中国学派的重要基石之一。在目前条件下构建世界舞蹈史的中国学派有何重要意义?我们应通过怎样的路径和方法来构建世界舞蹈史的中国学派?文章在评述国内世
佟睿睿是我国著名的舞蹈编导家，她自创编“桃李杯”舞蹈作品起步而名扬。在小型舞蹈创作上，从独舞《扇舞丹青》到群舞《夜深沉》,可以说是佟睿睿对人生的理解和对人性的解读的不断深入，这种不断深入也一以贯之于她的大型舞剧创作之中。《南京1937》和《记忆深处》痛斥着罪恶的历史仍在杀人；现代舞集《大地》感怀于生命的哀痛与坚强；《水月洛神》在历史的镜像中折射出反观现世的“精神桃源”;《一起跳舞吧》只为“做一回纯
在强调艺术与历史情境之关联的基础上，引入不同艺术形式作为参照，可期发现单一艺术文本研究所难以企及的考证和阐释线索。在勒巴舞研究中，引入门巴戏、热巴舞等艺术形式进行对照，基于互映现象考察藏族文化边缘地的艺术形式的记忆共同体并进行阐释和解读，这将有助于形成艺术发生、整合和变迁理解的新思路。以勒巴舞同其他舞蹈之文化特质延续显示的艺术互映现象，体现了位于藏族文化中心与边缘带的艺术之延续性；构建于“撵鬼趋吉
文章以新文化地理学为视角，探讨新文化地理学如何思考地方与文化的关系，并以张继钢的《一把酸枣》与林怀民的《关于岛屿》为例，思考“舞蹈-地方-所在”的意义，反思“区域性格化”对舞蹈艺术生态的冲击与影响，最后回应从“地方”书写舞蹈的可能，为当代舞蹈论述提供另一视角的思维与书写方式。