论文部分内容阅读
所谓高人卑己,就是充分肯定他人的成绩,而对自己获得的成功却觉得微不足道。高人卑己有没有好的一面?有。喜欢“高人”,别人做了事能够得到赞美甚至回报,他们也就有了进取的动力。愿意“卑己”,他人会觉得你低调,不会抢人功劳,跟你打交道更加放心。
不过,如果我们站得更高一点,就会发现:高人卑己并不是最好的人生姿态。“高人”固然应该,但“卑己”其实大可不必。人都是需要鼓励的,我们自己也不例外。自己明明做出了成就,也十分开心,却偏要装出一副“我本卑微”的样子,说得不好听一点,就是虚伪。
我讨厌“高己”的人。这类人做了一点事,就要把自己夸上天去。比如某人刚练了几天字,就说自己在书法界如何有影响;比如某人发表了一些作品,就到处吹嘘自己多么受读者的欢迎……这样的“高己”建立在吹嘘的基础上,经不起岁月的洗礼。
但我同样也不喜欢“卑己”的人。他付出了十分的劳动,取得了讓世人瞩目的成绩,你满怀期待地关注他,希望走进他创造的那个美如春花的世界,他却将自己的成就贬低得一无是处。他或许觉得自己很谦虚,会得到周围所有人的高度认同。但在我看来,他其实犯了一个错误:没有将那些关心他的人、愿意欣赏他的人当朋友,只是为了得到一个“会做人”的虚名。
民国文人里,我喜欢两个人,一个是胡适,一个是陈寅恪。胡适活得非常性情,他有什么说什么,想什么就做什么,对朋友极其友好,“我的朋友胡适之”成为一个时代的口头禅。他每次谈到自己的工作时也信心满满,总是及时向朋友通报这些事情的意义,绝不刻意自贬。陈寅恪在文学、史学、哲学等方面都有卓越的建树,对自己的学问极其自信。学问水平太次的人,他真的没有多少兴趣交往;如果有人值得他尊敬,他则会四处说他的好话。这两个人也会“高人”,但他们“高人”的同时并不“卑己”。
高人不卑己至少可以带来这样几个好处。
其一,方便别人走进你的内心。俗话说“人心隔肚皮”,两个人相处,要知道对方有什么优长、能给我们的人生带来什么教益并不容易。高人不卑己,别人就更易了解你的生活、才华、人生态度,如果志趣相投,会将自己的心与你融到一起。
其二,高人不卑己,其实也是为自己打气。人都需要自信,只有自信,才会让我们产生足够多的走向生命远方的勇气。如果你时时压抑自己,原本极其能干,却偏要在心理上暗示自己很差劲,时间长了,你可能真的成不了大事。
在我看来,高人卑己不过是做人的一种技巧,高人不卑己才是生命的一种境界。
素材分析:
其实一切都有因有果,自己种因,自己得果,尊重自己就是尊重你自己的生活。
不过,如果我们站得更高一点,就会发现:高人卑己并不是最好的人生姿态。“高人”固然应该,但“卑己”其实大可不必。人都是需要鼓励的,我们自己也不例外。自己明明做出了成就,也十分开心,却偏要装出一副“我本卑微”的样子,说得不好听一点,就是虚伪。
我讨厌“高己”的人。这类人做了一点事,就要把自己夸上天去。比如某人刚练了几天字,就说自己在书法界如何有影响;比如某人发表了一些作品,就到处吹嘘自己多么受读者的欢迎……这样的“高己”建立在吹嘘的基础上,经不起岁月的洗礼。
但我同样也不喜欢“卑己”的人。他付出了十分的劳动,取得了讓世人瞩目的成绩,你满怀期待地关注他,希望走进他创造的那个美如春花的世界,他却将自己的成就贬低得一无是处。他或许觉得自己很谦虚,会得到周围所有人的高度认同。但在我看来,他其实犯了一个错误:没有将那些关心他的人、愿意欣赏他的人当朋友,只是为了得到一个“会做人”的虚名。
民国文人里,我喜欢两个人,一个是胡适,一个是陈寅恪。胡适活得非常性情,他有什么说什么,想什么就做什么,对朋友极其友好,“我的朋友胡适之”成为一个时代的口头禅。他每次谈到自己的工作时也信心满满,总是及时向朋友通报这些事情的意义,绝不刻意自贬。陈寅恪在文学、史学、哲学等方面都有卓越的建树,对自己的学问极其自信。学问水平太次的人,他真的没有多少兴趣交往;如果有人值得他尊敬,他则会四处说他的好话。这两个人也会“高人”,但他们“高人”的同时并不“卑己”。
高人不卑己至少可以带来这样几个好处。
其一,方便别人走进你的内心。俗话说“人心隔肚皮”,两个人相处,要知道对方有什么优长、能给我们的人生带来什么教益并不容易。高人不卑己,别人就更易了解你的生活、才华、人生态度,如果志趣相投,会将自己的心与你融到一起。
其二,高人不卑己,其实也是为自己打气。人都需要自信,只有自信,才会让我们产生足够多的走向生命远方的勇气。如果你时时压抑自己,原本极其能干,却偏要在心理上暗示自己很差劲,时间长了,你可能真的成不了大事。
在我看来,高人卑己不过是做人的一种技巧,高人不卑己才是生命的一种境界。
素材分析:
其实一切都有因有果,自己种因,自己得果,尊重自己就是尊重你自己的生活。