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【摘要】：在当前中国民间装饰艺术的发展下，民间装饰图案的创造不仅符合现代技术发展的需求，还进一步提高人们的审美情趣，进而具有重要意义。而本文就对现阶段民间装饰图案所具有的审美形式进行重点探讨和分析，以便能够更好的体现出我国民间文化的精髓。
【关键词】：民间装饰；图案；审美形式；探讨
众所周知，中国民间装饰图案具有历史悠久且种类繁多的特征。在实际中，其在一定程度上体现出中国民间所表现出的人生哲理和艺术内涵，进而表达民间对意愿的美好向往。而对于民间装饰图案，其来源于民间，因而在其艺术形式和审美情趣上都会受民间发展的影响。特别是在各个地方的特色和风格存在的差异上，会逐渐形成大概的基本形式特色和风貌。
一、“天人合一”的意象性
在民间装饰图案创造过程中，相关人员一定会通过民族文化精神渗透其中的方式来进行，这体现出当前我国民间美术装饰的基本特征。根据对我国传统文化的了解能够得知，传统文化观念比较注重意识观念，即“我心”、“心即宇宙”等[1]。同时我国大多数人对“天人合一”的认知态度，都在很大程度上强调“我心”和“我意”的倾向。由此可见，中国民间传统装饰图案的发展，不仅能够更好的体现出中国传统文化精神，同时还进一步的展示中国民间美术所创造的精神和原则。比如，在甘肃民间的剪纸《蛇盘洞》，根据对该剪纸表面观察，能够发现，图案中的蛇不像蛇，兔也不像兔。但是整个作品表现出人门对民间所寄予的美好愿望。具体来说就是蛇盘兔，家家富。
二、民间装饰色彩具有的“热闹”性
在民间艺术发展中，人们将大红大绿作为“吉祥”、“如意”代表的色彩，因而使其逐渐成为民间装饰图案的基本色彩特征。对于大多数中国人来说，其在传统观念的影响下，将颜色中的红、白、蓝、黑以及黄作为 “正色” [2]。在这几中色彩只能够，在一定程度上表现宇宙变化的规律，进而具有较强的精神内涵。对于这种精神内涵，在中华民族文化中，是具有神圣和目的性的，同时也是就要一定的审美性。在这种形式的影响下，使得人们对大红大绿色彩的重视。民间装饰色彩在实际中，主要是强调不同色相所具有的刺激性。因而在构成装饰色彩上，逐渐形成相应的配色原则。具有来说就是“红花配绿叶”和“黄马配紫鞍”。通过这种配色原则，极大的表现出民间装饰所具有的对比性和表现性。此外，民间艺人在装饰图案创造上还注重色彩的统一性。这样做，能够进一步推动民间装饰图案的发展。
三、民间装饰图案的抽象性
在现实生活中经常出现的自然现象，通常情况下都是以抽象和概括的形式来处理[3]。对于人类来说，其在民间艺术中，是借助自身对现实世界的把握来进行的。在此过程中，能够以自然的形态来通过自身自觉的思维方式对各个方面的艺术进行相应的归纳模式，总结和分析。在这种方式的使用下，不仅有效的表达民间艺人在实际中对事物中存在的某个形态的深刻理解和认识，同时还更好的表达出这些民间艺人自身在民间装饰图案上的审美理想。
装饰图案所具有的抽象性，在一定程度上表现出民间艺术审美中的独特风貌。在对其了解和发现过程中，比较具有代表性的装饰图案作品，有很多。比如，民间的桃花图案、扎染图案、织锦图案和民间陶器装饰图案等。在这些图案形式中，都有自己的方式来展示[4]。如，部分装饰图案是通过几何的形式来进一步的表现出我国民间装饰艺术的魅力，还有一些是以自然形态的方式来进行。对于这种装饰的形象，即能够充分的表现出原本抽象形式具有的特征，还没有脱离原先的客观物象的形态。
在四川和陕西等地所出现的民间桃花图案，在形式上主要是以几何点线组成的。对于桃花的形式，一般情况下，是借助布料中的经纬线而形成的格子。并在该格子中绣上十字才形成的。因而相关民间艺术者在进行图案装饰工作中，能够根据实际需求，将自然中的各种不同的形象来通过抽象性的处理完成几何图形。
四、民间装饰图案的完美性
众所周知，我国在艺术品种上不仅种类繁多，且在题材上也较为广泛。在上述分析中得知，人们在“天人合一”的传统观念和喜爱“如意”等审美心理影响，使得其中在创造作的过程中非常重视装饰图案的完美性。特别是在对艺术作品题材的选择、内涵表达以及在艺术上的表现手法等足以体现。
根据对相关题材来看，大多数民间装饰图案在取材上都是根据人们在生活中的美好理想而进行的。因而在题材选择上具有一定的丰富性[5]。对于民间艺术者来说，其在装饰图案题材选择上，既要能够表现出自身在图案中的想法，同时还要能够能够保障装饰效果的良好性。只有这样才能够更好的实现艺术完美性目标。比如，在我国民间多数地方上，其都具有相同的风俗，即绣荷包。在这其中，由于各地风俗具有一定的差异性，使得在绣制的荷包也不同。结合实际调查得知，各个地域的荷包在应用在三个方面，即盛物用、定情物以及岁时风物。在盛物用的荷包，能够极大的表现出艺术者所绣制的技术，因而在选择绣花图案时，都会选择以具有吉祥如意的图案为主。而作为定情之物的荷包，则是由姑娘送给男青年的信物。因而在对其进行绣制时，会格外用心。
在中国民族装饰图案上，其更加注重在吉祥、和谐和美观等具有的内涵本质。因而将其通过民间装饰图案来进行展示。在大多数情况下，民间艺术工作者在进行装饰图案创造中，主要是以人或动物来作为题材。此外，由于民间艺人具有较为独特的审美观念，因而在民间装饰图案上能够具有一定独特性的风貌。
结语：
综合上述，我国民间装饰图案具有一定的丰富性和多样性，这些都是來源于民间的审美形式和审美情感。为了能够更好的让现代人们了解民间装饰图案所具有的审美形式，则就需要相关部门在这方面予以足够的重视，具体来说就是根据实际情况来采取针对性措施。以便能够更好的促使民间装饰图案在当代艺术文化的格局中发挥出其独特的艺术魅力，从而更好的满足当前社会发展需求。
参考文献：
[1]农学诚.壮族民间装饰图案在民族高校美术教学中的运用[J].大众文艺，2014，19：258-259.
[2]李琳.论装饰图案的艺术审美特征[J].现代装饰（理论），2014，12：176.
[3]段小萌，张竞琼.近代民间女袄装饰图案设计方法与审美特征研究——以齐鲁和江南地区相关藏品为例[J].浙江理工大学学报，2015，08：298-301.
[4]陆宝新.论中国民间装饰图案的审美形式特征[J].人文杂志，2003，03：158-160.
[5]孙慧慧.传统装饰图案在现代室内设计中的应用[J].中国科教创新导刊，2013，20：178.
【关键词】：民间装饰；图案；审美形式；探讨
众所周知，中国民间装饰图案具有历史悠久且种类繁多的特征。在实际中，其在一定程度上体现出中国民间所表现出的人生哲理和艺术内涵，进而表达民间对意愿的美好向往。而对于民间装饰图案，其来源于民间，因而在其艺术形式和审美情趣上都会受民间发展的影响。特别是在各个地方的特色和风格存在的差异上，会逐渐形成大概的基本形式特色和风貌。
一、“天人合一”的意象性
在民间装饰图案创造过程中，相关人员一定会通过民族文化精神渗透其中的方式来进行，这体现出当前我国民间美术装饰的基本特征。根据对我国传统文化的了解能够得知，传统文化观念比较注重意识观念，即“我心”、“心即宇宙”等[1]。同时我国大多数人对“天人合一”的认知态度，都在很大程度上强调“我心”和“我意”的倾向。由此可见，中国民间传统装饰图案的发展，不仅能够更好的体现出中国传统文化精神，同时还进一步的展示中国民间美术所创造的精神和原则。比如，在甘肃民间的剪纸《蛇盘洞》，根据对该剪纸表面观察，能够发现，图案中的蛇不像蛇，兔也不像兔。但是整个作品表现出人门对民间所寄予的美好愿望。具体来说就是蛇盘兔，家家富。
二、民间装饰色彩具有的“热闹”性
在民间艺术发展中，人们将大红大绿作为“吉祥”、“如意”代表的色彩，因而使其逐渐成为民间装饰图案的基本色彩特征。对于大多数中国人来说，其在传统观念的影响下，将颜色中的红、白、蓝、黑以及黄作为 “正色” [2]。在这几中色彩只能够，在一定程度上表现宇宙变化的规律，进而具有较强的精神内涵。对于这种精神内涵，在中华民族文化中，是具有神圣和目的性的，同时也是就要一定的审美性。在这种形式的影响下，使得人们对大红大绿色彩的重视。民间装饰色彩在实际中，主要是强调不同色相所具有的刺激性。因而在构成装饰色彩上，逐渐形成相应的配色原则。具有来说就是“红花配绿叶”和“黄马配紫鞍”。通过这种配色原则，极大的表现出民间装饰所具有的对比性和表现性。此外，民间艺人在装饰图案创造上还注重色彩的统一性。这样做，能够进一步推动民间装饰图案的发展。
三、民间装饰图案的抽象性
在现实生活中经常出现的自然现象，通常情况下都是以抽象和概括的形式来处理[3]。对于人类来说，其在民间艺术中，是借助自身对现实世界的把握来进行的。在此过程中，能够以自然的形态来通过自身自觉的思维方式对各个方面的艺术进行相应的归纳模式，总结和分析。在这种方式的使用下，不仅有效的表达民间艺人在实际中对事物中存在的某个形态的深刻理解和认识，同时还更好的表达出这些民间艺人自身在民间装饰图案上的审美理想。
装饰图案所具有的抽象性，在一定程度上表现出民间艺术审美中的独特风貌。在对其了解和发现过程中，比较具有代表性的装饰图案作品，有很多。比如，民间的桃花图案、扎染图案、织锦图案和民间陶器装饰图案等。在这些图案形式中，都有自己的方式来展示[4]。如，部分装饰图案是通过几何的形式来进一步的表现出我国民间装饰艺术的魅力，还有一些是以自然形态的方式来进行。对于这种装饰的形象，即能够充分的表现出原本抽象形式具有的特征，还没有脱离原先的客观物象的形态。
在四川和陕西等地所出现的民间桃花图案，在形式上主要是以几何点线组成的。对于桃花的形式，一般情况下，是借助布料中的经纬线而形成的格子。并在该格子中绣上十字才形成的。因而相关民间艺术者在进行图案装饰工作中，能够根据实际需求，将自然中的各种不同的形象来通过抽象性的处理完成几何图形。
四、民间装饰图案的完美性
众所周知，我国在艺术品种上不仅种类繁多，且在题材上也较为广泛。在上述分析中得知，人们在“天人合一”的传统观念和喜爱“如意”等审美心理影响，使得其中在创造作的过程中非常重视装饰图案的完美性。特别是在对艺术作品题材的选择、内涵表达以及在艺术上的表现手法等足以体现。
根据对相关题材来看，大多数民间装饰图案在取材上都是根据人们在生活中的美好理想而进行的。因而在题材选择上具有一定的丰富性[5]。对于民间艺术者来说，其在装饰图案题材选择上，既要能够表现出自身在图案中的想法，同时还要能够能够保障装饰效果的良好性。只有这样才能够更好的实现艺术完美性目标。比如，在我国民间多数地方上，其都具有相同的风俗，即绣荷包。在这其中，由于各地风俗具有一定的差异性，使得在绣制的荷包也不同。结合实际调查得知，各个地域的荷包在应用在三个方面，即盛物用、定情物以及岁时风物。在盛物用的荷包，能够极大的表现出艺术者所绣制的技术，因而在选择绣花图案时，都会选择以具有吉祥如意的图案为主。而作为定情之物的荷包，则是由姑娘送给男青年的信物。因而在对其进行绣制时，会格外用心。
在中国民族装饰图案上，其更加注重在吉祥、和谐和美观等具有的内涵本质。因而将其通过民间装饰图案来进行展示。在大多数情况下，民间艺术工作者在进行装饰图案创造中，主要是以人或动物来作为题材。此外，由于民间艺人具有较为独特的审美观念，因而在民间装饰图案上能够具有一定独特性的风貌。
结语：
综合上述，我国民间装饰图案具有一定的丰富性和多样性，这些都是來源于民间的审美形式和审美情感。为了能够更好的让现代人们了解民间装饰图案所具有的审美形式，则就需要相关部门在这方面予以足够的重视，具体来说就是根据实际情况来采取针对性措施。以便能够更好的促使民间装饰图案在当代艺术文化的格局中发挥出其独特的艺术魅力，从而更好的满足当前社会发展需求。
参考文献：
[1]农学诚.壮族民间装饰图案在民族高校美术教学中的运用[J].大众文艺，2014，19：258-259.
[2]李琳.论装饰图案的艺术审美特征[J].现代装饰（理论），2014，12：176.
[3]段小萌，张竞琼.近代民间女袄装饰图案设计方法与审美特征研究——以齐鲁和江南地区相关藏品为例[J].浙江理工大学学报，2015，08：298-301.
[4]陆宝新.论中国民间装饰图案的审美形式特征[J].人文杂志，2003，03：158-160.
[5]孙慧慧.传统装饰图案在现代室内设计中的应用[J].中国科教创新导刊，2013，20：178.