南宋洪迈所著《容斋随笔》，是与刘义庆的《世说新语》、沈括的《梦溪笔谈》齐名的我国笔记类古典名著。这部著作，是短篇的集合，或思史实，或论事理，或议风土人情，或辩语言奥妙，文字简朴生动，是学人的喜爱之物。
　　品读《容斋随笔》，我的第一感觉是作者考证辨析精细入微。
　　关于怎样写文章，作者观点鲜明独到，至今仍很有借鉴意义。如《韩柳为文要旨》一文，作者通过韩退之、柳宗元读《尚书》《春秋》《诗经》《左传》《离骚》等文章，总结出文章表达的七个重要因素：一要师法上古名著名篇，做到内容充实，表现流畅；二要学习《谷梁传》的写法，做到思想开阔，振奋气势；三是学习《左传》《荀子》，使文笔畅达，说理精当；四是学习《庄子》《老子》，做到酣畅沷墨，妙笔生花；五要学习《国语》，做到情趣橫生，耐人寻味；六要学习《离骚》，做到意境幽远，发人深省；七要学习《史记》，做到语言优美，简洁精炼。在《李习之论文》一文，开篇指明李习之所写的《答朱载言书》论述写文章最为明白，周到详尽，“六经立意用语各有特点，富于创造，不相互仿效引用”。
　　全书有十多篇是关于诗词的论述。洪迈指出，其读到的诗，有的在诗作者诗文集中没有见到。如《韩文公逸诗》，作者先交待逸诗是怎样写出来的，说唐代五窦<联珠集>记“窦牟在任京都判官时，曾经陪同韩愈、韦执中一道去找刘尊师，不巧，未能见到。于是三人分别赋诗，韩愈诗韵用“寻”字，作诗：“秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，來访驭云襟。院闲青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。”最后点明“今诸本韩集皆不载”。今天能读到逸诗，是我们的福气。
　　洪迈还提出，有的诗是社会流传，很值得记下来。如其记录的《得意失意》诗，说得意：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”，专列人间四大喜事。说失意：“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心”专列人间四大悲事。作者并说“此二诗，可喜可悲之状极矣。”
　　记诗作情况，如《沈庆之曹景宗诗》载， 南朝沈庆之不会写字也不识字。一天，宋孝武帝令群臣赋诗，沈庆之不免着急，只好奏上：“臣自幼不会写字，请允许我口述。” 得武帝同意后，他即口述赋诗：“微生遇多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南岗。辞荣此圣世，何愧张子房？”孝武听后大喜，众臣也大赞此诗。曹景宗是一员武将，领兵与北魏军队作战，大获战捷，胜利凯旋。梁武帝特设宴祝贺，并命文武群臣赋诗对句助兴。先让沈约提出诗韵，要求按韵作诗。曹景宗没有得到分给他的韵字，不能赋诗，很不高兴。于是，就请求武帝允许他赋诗。孝武帝劝他不要为一首诗计较。曹景宗已有醉意，坚请允许赋诗。此时韵字只剩“竞”“病”两个字了。曹景宗操笔疾书一首：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”武帝看后，惊叹不已，群臣更是赞不绝口。《二朱诗词》记了朱载之、朱翌父子的诗词数首，并说其中的《五月菊词》有名。《欧阳公送慧勤诗》记了欧阳修写诗送僧人慧勤归余杭，后来慧勤也结识了苏东坡并为苏轼诗集作序。
　　其它各篇章都写了作者对所记诗的评价。如《东坡三诗》篇，作者赞道：“句语之妙，一至于此”就是说语句的美妙，已达到了极高的境界。又如《颜鲁公祠堂诗》说家有一本《云林绘监》，上有颜鲁公画像，像上有江西诗人徐师川的题诗，作者录下诗作后评价道 “师川以诗鸣江西，然此篇不为工”。又如《题先圣庙诗》，作者的评价是“寓意深刻”。而对另一天台文人古君的诗评是“虽然侧重纪实，但太露骨。”再如《颜鲁公戏吟》，作者评价是“颜公为人刚介守正……然语意平常，无可咀嚼”。再如《东坡和陶诗》，作者引了陶《归园田居》，再引东坡和诗，然后评说：“二者金石合奏，如出一手。”不像苏子由所说“仅仅止于和辙同韵。”
　　掩卷思忖，洪迈真是了得！一部《容斋随笔》，厘遍古今文章，褒贬千古人物，聊尽人间轶事，既去伪存真，复原历史，又惕示后人，万勿食古不化唯古唯书！
　　有语云，读史使人明志。我们有韬光养晦的智慧，也有犯我中华者虽远必诛的底气。破除藩篱，深化改革，励精图治，实现复兴，这当是我们读史明志的题中之意。