3D全息投影在博物馆中的应用

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  【摘要】:3D全息投影技术全新的一种媒体宣传方式,它可以实现将实物虚拟化,投射于任何场景当中。 它的出现使文物展览中文化宣传更加具有互动性与文化认可性。 此新兴的技术打破了传统的文物展览模式,在传统的文化普及教育中提供更多的可能性与参与性。
  【关键词】:“全息文物” 文化宣传 虚拟展示
  引言
  历史,我们只能通过文献和出土文物去了解,而参观博物馆是了解历史文物的重要方式,但有些珍贵文物博物馆是不能进行实物展示,大部分的文物展览中,有限的文字说明和通过文物展示柜观看又不能让观众对文物有全面的了解,而全息投影技术的出现,将博物馆中展品很全面清晰的呈现和展示,现在全息投影已经具备足够强大的功能来满足用户的各种演示需求,它正逐渐走进越来越广泛的领域。
  一.3D全息投影的意义
  随着时代的不断进步,新技术的不断发展,投影技术也有所突破。 3D全息投影正是这个时期的代表作之一,尤其是其伪3D效果的便利性与互动性。 可以在文物展示的情况在下,获得更高的视觉冲击和更多的可能性。
  (一)实践意义:如今博物馆的文物展览都是以提到参观者理解古代人文生活和宣传传统文化为目的的,但是传统的展览手段已经不太容易被更多参观这所重视,其效果就仅是参观者了解了文物以及文物的说明,却无法达到我们所期望的文化认同感和对古代艺术的敬佩欣赏感。并非是对文化的不重视,反而更多的是我们对文化的不了解。所以问题的关键就是缺少了参观者与文物之间的互动性,通过3D全息投影的技术,参观者可以通过自身的想法了解到文化的特点以及信息。
  (二)理论意义:3D全息投影拥有的独特呈像方式,可以再不触动文物的前提下把文物细节全面的展现出来。 参观者可以通过自身的想法,了解到文物的位置的具体细节。
  二.3D全息投影在博物馆文物展览中的必然性与必要性
  传统博物馆展示文物的方式都是用玻璃柜将展览文物先保护起来,之后再将文字说明放在玻璃柜旁。 这种宣传的方式很难通过寥寥数语便对文物内所蕴含的精髓给观众讲解清楚,因此传统文化的宣传与普及在当今社会进入了瓶颈期。 近年来,随着博物馆数字化技术在我国快速发展,博物馆旧时的办展模式已经无法满足当今大众的审美和文化品位等诸多需求。“3D全息文物”是新時代的必然产物,是历史传承与科学技术相互融合的一种过程。
  三.3D全息投影在博物馆文物展览中应用的设想
  中国传统文物通过3D全息投影技术把本应在博物馆展示玻璃柜中的文物投射在观众触手可及的现实空间中, 从而使中国古代文物以一种全新的形象呈现在观众面前。 3 D全息投影使博物馆中的观众从原本被动接受历史信息转变成为积极参与历史与文物的创作中来,从而突破了传统的文物鉴赏性,为我们观众们增添了一种全新的艺术鉴赏新形式。 交互性是一种艺术作品与观众交流方式的重大变化,我们可以通过投射虚拟文物的范围内, 通过手势或者语音的要求将虚拟文物进行放大缩小等变化,来更加了解文物之中的诸多细节, 从而解决了传统文物展示方式所无法传达给观众的历史信息等遗憾。
  (一)长信宫灯
  1968出土于中山靖王刘胜妻窦绾墓中的西汉长信宫灯,因其精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思,被称为“中华第一灯”。因为其采用了分别铸造,然后拼装成为一个整体的方法。因此在展览柜中我们无法真正的了解到其拆分的方法,这就造成了我们对于这个“中华第一灯”并不能全面细致的了解。如今我们通过3D全息投影等新科技,便能非常清楚的将长信宫灯以虚拟影像的方式呈现在观众眼前,观众不仅能够得到与实物一弄一样的虚拟影像,还可以通过手势动作将该影像放大旋转等操作进一步了解古代工艺,甚至可以将该影像进行拆解,使我们像考古专家一般对文物进行更加细致的了解。 这就解决了诸多文物“只可远观而不可亵玩”等问题。
  (二)传统图案纹样
  中国传统纹样,中华文明传统文化的重要组成部分之一,从旧石器时代,甚至是更为早期的文明一直延续到我们当今社会,并且未来还会一直伴随在我们的身边,充斥于我们生活的方方面面。从出土的文物中,我们了解到传统纹样在我们古代的人文生活中无处不在,服饰、食盒、首饰、玉佩、建筑、瓷器、铜镜等等。
  当参观者观看相关的文物展览时,参观者只能看到这些精美的纹样,却无法真正的懂得纹样中蕴藏的涵义,3 D全息投影可以在参观者观赏文物的过程中,将纹样从载体文物中提取出来,让参观者看的更透彻更清晰。
  同时,还可以通过最新的科技,让同样纹样的不同时代的演变呈现出来,亦或者可以讲同时代的不同纹样呈现出来,这样可以让参观者更加全面更加系统的了解中国的传统文化
  结语
  总之,3D全息投影技术在博物馆文物展览中的潜力巨大,能够生动的传达出文物的前世今生以及古代人文生活的丰富多彩,增强参观者的参与感与人文认同感,增进参观者与文物之间的交流。是博物馆文物展览中必将广泛应用的趋势之一。
  【参考文献】:
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  作者简介:贾凡(1987—),男,汉族,河北邯郸市人,在读硕士,单位:河北科技大学艺术与设计学院工业设计工程专业,研究方向:视觉设计。
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