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一
爱情不是陈酿的酒。
亲情如陈酿，愈久弥香；爱情是鲜花，季节难长。爱情有保鲜期，有生命的期限，并且天生短暂。亲情一世，爱情一时。
说爱到永远的，要么是一种欺骗，要么是一种理想誓言。地老天荒，海枯石烂只是对爱情长久的一种主观期盼；笃新殆旧才是爱情的客观。爱情只专一忠贞于某一时空点，而不是贯穿一生所有的路段。
越是怦然心动、轰轰烈烈的爱情，越易弹指即老、晨艳夕枯，凭谁都无法阻挡这种爱情高速度地时过境迁。
深情共赴白头的，个中的深情十有八九是亲情，久婚久恋成亲情。长久的婚恋是亲情的摇篮，是爱情的小偷。亲情是爱情的沉淀、升华，是爱情日积月累后修炼而得的正果。一如葡萄死于果子、成于美酒，葡萄死了，美酒成了。美酒是葡萄最后最美的归宿。美酒修炼成仙了，它从此长生不老！它不再讲保鲜期，不再讲生命期，越老越香；有生命期的葡萄死了，它再也不能怦然心动地活着！
美酒高于葡萄，如秋叶静美于夏花；但热烈灿烂的夏花啊，它可愿在腾腾燃烧的火焰中涅槃。
二
相信爱情。
相信耳鬓厮磨时说爱你永远！
也许，没到永远，就在第二天，拽红了耳朵，抓破了小脸。指着互骂：坏蛋，不跟你玩！二人哭着闹翻了脸。但我依然相信那一刻的童真誓言。只是他们还不懂什么叫永远。
相信年青人相拥时说你是我唯一！
也许，唯一成N，一路，陆续发现ABCD，依次放下，择优录取。如同黄豆仓中选最大一粒，每次的拾起，满怀珍惜，视为唯一。不曾料，豆外有豆，无奈不舍地放下非最大一粒。
一路，不断发现赤橙黃绿，各有千秋，一一爱取。一如满河拾最爱石子，一颗圆形最爱，拣起。？满心珍爱，笃定唯一。不承想，方形菱形椭圆形也诱煞你，各有千秋，皆揽怀里。但我依然相信你是我唯一初衷诚恳不欺。只是不谙，山外有山以及爱之多元；只是不谙，爱是在动态中更新发展。
相信中老年的旁逸斜出是对爱情的寻觅。
都问当下婚姻：谁在专一？谁在忠贞？不假。大都在挣脱桎梏，革一场专一的命；大都在想以动物属性为喜新厌翻案、正名！朝翠暮红，水性云心。但我更愿相信他们是在寻觅真正的爱情。
你想啊，忠诚的狗，有在外面撒欢偷情的时候；人拘在法定笼子里，一囚就是一生。那瓷婚银婚珍珠婚，几十年专一忠贞于一张脸型。如若无爱，那是责任；如若有爱，那是亲情。怦然心动的爱情还有几成可能？婚姻的园子，爱情久己枯寂，经年无春……
旁逸斜出一枝条儿去！
当枝条儿从狭隘专一忠贞婚的园子里旁逸斜出，自由、激情和人性的色彩与趣味儿便回归到爱情。冒点儿绿，抑或是开几朵斑斓的小花儿。园子，腾地有了春；人，腾地有了劲。或许有人要骂朝秦暮楚，厌旧喜新，但我，更愿相信旁逸斜出是为了寻觅爱情！有人要说了：这是爱情出轨！准确说，这是婚姻出轨！出轨，只为入轨，再去忠于一回久违的爱情！
三
爱情是一种感觉。
爱情和幸福类似，重在感觉。你感觉对方可爱，也感觉自己在爱，这就有了爱情的感觉。你觉得这爱如甘如饴也行，你觉得这爱如和风暖阳也好。只要你感觉你自己愉悦幸福就OK了！不要以为这OK是阿Q。其实来点儿阿Q也好，我们继承了那么多的民族劣根性，就不要独和这点精神胜利法较真，尤其在这匮乏真正爱情的时辰。
对方对你许承诺，你别想，都说承诺不可信；对方对你起誓言，你别想，都说誓言不可听。Ta说我爱你！你就相信Ta爱你。说爱到海枯爱到石烂，你就感觉爱到海枯爱到石烂。别去惦记会不会兑现，别去纠结是不是谎言。就算是谎言，也是一个含糖的谎言。人世间是最甜蜜的谎言就是我爱你！即使言者无心，闻者足信就够了。其甜蜜效果，不在言者，而在闻者。
自己如痴如醉地爱，可你爱的人也许并不如你所爱。你就自爱自醉去吧。不要在意你来我往的对等，不要计较Ta浅我深的公平，就只管去感觉此刻Ta也在爱！此招就算有点儿自欺欺人，有点捏鼻子哄眼睛，但后果可能是双赢——愉悦自己，快乐别人。
这个感觉爱情不犯错，不亏损。你相信Ta的我爱你，你感觉Ta的爱是一种客观存在，尽管你的感觉可能只是一种感觉，但它给你带来的效果却是实实在在的客观甜蜜与开心！
四
性与爱都是人的一种欲望。性是一切动物的本能，人难例外。但那个创造做爱一词的人，何其文明地把人和动物区别开来。做爱，多文雅诗意的词汇！社会性、情感性和愉悦性，一词三承。人的性与爱天然血亲。在不讲情爱，甚至连好感、顺眼都不讲的情况下操作性，只能叫性交，那不叫做爱。它只有快感，没有美感。快感属于动物，美感属于人类。
性与情血亲，孰重孰轻，难以说定。因爱而性，因性更爱，应是一种最理想的愿景。
而时下，人类返祖：猴急。性在瞬间速成。一见钟性比一见钟情更捷径。性无需情爱铺陈，径抵要塞，直奔中心，再无需水到渠成。
昨天的时代是爱而不易性，今天的时代是性而不易爱。爱而不易性是一种禁锢，性而不爱是一种泛滥？？。性禁锢的时代是蒙昧野蛮的时代，性泛滥的时代，当然更说不上是一种开化与文明。
当有人喊出“我们需要在不同的时间不同的地点与不同的人做爱”的口号时，多少人口呆目瞪。但细细琢磨，它虽吓人，但其实比性而不爱的滥性还是文明几分。它只是违逆了爱情的专一忠贞，属于花心？、滥情。但它仍是做爱的范畴。是做爱，不纯是动物的性交。个中的爱虽可能不是严格意义上爱情，它可能是仰慕、欣赏、怜惜、好感、喜欢、感动等等，但至少还是由情感成分合成。花心，还是在用心花；滥情，还在用情滥。它仍在心灵情感范围内进行，还是人之所为。它同没有情感投入的性交不同。一个无爱只上一床的并不比一个朝三暮四爱着换床而上的文明。当然，滥情与滥性都是臭瘸子，我们无须在这两个瘸子里度短絜长，选拔军将。性与爱的审美理想是：不管时代如何发展，人类如何进化，两颗心灵相融下两具融为一体的身体才是一种极致的美！
（作者单位：湖北郧西县第三中学）
爱情不是陈酿的酒。
亲情如陈酿，愈久弥香；爱情是鲜花，季节难长。爱情有保鲜期，有生命的期限，并且天生短暂。亲情一世，爱情一时。
说爱到永远的，要么是一种欺骗，要么是一种理想誓言。地老天荒，海枯石烂只是对爱情长久的一种主观期盼；笃新殆旧才是爱情的客观。爱情只专一忠贞于某一时空点，而不是贯穿一生所有的路段。
越是怦然心动、轰轰烈烈的爱情，越易弹指即老、晨艳夕枯，凭谁都无法阻挡这种爱情高速度地时过境迁。
深情共赴白头的，个中的深情十有八九是亲情，久婚久恋成亲情。长久的婚恋是亲情的摇篮，是爱情的小偷。亲情是爱情的沉淀、升华，是爱情日积月累后修炼而得的正果。一如葡萄死于果子、成于美酒，葡萄死了，美酒成了。美酒是葡萄最后最美的归宿。美酒修炼成仙了，它从此长生不老！它不再讲保鲜期，不再讲生命期，越老越香；有生命期的葡萄死了，它再也不能怦然心动地活着！
美酒高于葡萄，如秋叶静美于夏花；但热烈灿烂的夏花啊，它可愿在腾腾燃烧的火焰中涅槃。
二
相信爱情。
相信耳鬓厮磨时说爱你永远！
也许，没到永远，就在第二天，拽红了耳朵，抓破了小脸。指着互骂：坏蛋，不跟你玩！二人哭着闹翻了脸。但我依然相信那一刻的童真誓言。只是他们还不懂什么叫永远。
相信年青人相拥时说你是我唯一！
也许，唯一成N，一路，陆续发现ABCD，依次放下，择优录取。如同黄豆仓中选最大一粒，每次的拾起，满怀珍惜，视为唯一。不曾料，豆外有豆，无奈不舍地放下非最大一粒。
一路，不断发现赤橙黃绿，各有千秋，一一爱取。一如满河拾最爱石子，一颗圆形最爱，拣起。？满心珍爱，笃定唯一。不承想，方形菱形椭圆形也诱煞你，各有千秋，皆揽怀里。但我依然相信你是我唯一初衷诚恳不欺。只是不谙，山外有山以及爱之多元；只是不谙，爱是在动态中更新发展。
相信中老年的旁逸斜出是对爱情的寻觅。
都问当下婚姻：谁在专一？谁在忠贞？不假。大都在挣脱桎梏，革一场专一的命；大都在想以动物属性为喜新厌翻案、正名！朝翠暮红，水性云心。但我更愿相信他们是在寻觅真正的爱情。
你想啊，忠诚的狗，有在外面撒欢偷情的时候；人拘在法定笼子里，一囚就是一生。那瓷婚银婚珍珠婚，几十年专一忠贞于一张脸型。如若无爱，那是责任；如若有爱，那是亲情。怦然心动的爱情还有几成可能？婚姻的园子，爱情久己枯寂，经年无春……
旁逸斜出一枝条儿去！
当枝条儿从狭隘专一忠贞婚的园子里旁逸斜出，自由、激情和人性的色彩与趣味儿便回归到爱情。冒点儿绿，抑或是开几朵斑斓的小花儿。园子，腾地有了春；人，腾地有了劲。或许有人要骂朝秦暮楚，厌旧喜新，但我，更愿相信旁逸斜出是为了寻觅爱情！有人要说了：这是爱情出轨！准确说，这是婚姻出轨！出轨，只为入轨，再去忠于一回久违的爱情！
三
爱情是一种感觉。
爱情和幸福类似，重在感觉。你感觉对方可爱，也感觉自己在爱，这就有了爱情的感觉。你觉得这爱如甘如饴也行，你觉得这爱如和风暖阳也好。只要你感觉你自己愉悦幸福就OK了！不要以为这OK是阿Q。其实来点儿阿Q也好，我们继承了那么多的民族劣根性，就不要独和这点精神胜利法较真，尤其在这匮乏真正爱情的时辰。
对方对你许承诺，你别想，都说承诺不可信；对方对你起誓言，你别想，都说誓言不可听。Ta说我爱你！你就相信Ta爱你。说爱到海枯爱到石烂，你就感觉爱到海枯爱到石烂。别去惦记会不会兑现，别去纠结是不是谎言。就算是谎言，也是一个含糖的谎言。人世间是最甜蜜的谎言就是我爱你！即使言者无心，闻者足信就够了。其甜蜜效果，不在言者，而在闻者。
自己如痴如醉地爱，可你爱的人也许并不如你所爱。你就自爱自醉去吧。不要在意你来我往的对等，不要计较Ta浅我深的公平，就只管去感觉此刻Ta也在爱！此招就算有点儿自欺欺人，有点捏鼻子哄眼睛，但后果可能是双赢——愉悦自己，快乐别人。
这个感觉爱情不犯错，不亏损。你相信Ta的我爱你，你感觉Ta的爱是一种客观存在，尽管你的感觉可能只是一种感觉，但它给你带来的效果却是实实在在的客观甜蜜与开心！
四
性与爱都是人的一种欲望。性是一切动物的本能，人难例外。但那个创造做爱一词的人，何其文明地把人和动物区别开来。做爱，多文雅诗意的词汇！社会性、情感性和愉悦性，一词三承。人的性与爱天然血亲。在不讲情爱，甚至连好感、顺眼都不讲的情况下操作性，只能叫性交，那不叫做爱。它只有快感，没有美感。快感属于动物，美感属于人类。
性与情血亲，孰重孰轻，难以说定。因爱而性，因性更爱，应是一种最理想的愿景。
而时下，人类返祖：猴急。性在瞬间速成。一见钟性比一见钟情更捷径。性无需情爱铺陈，径抵要塞，直奔中心，再无需水到渠成。
昨天的时代是爱而不易性，今天的时代是性而不易爱。爱而不易性是一种禁锢，性而不爱是一种泛滥？？。性禁锢的时代是蒙昧野蛮的时代，性泛滥的时代，当然更说不上是一种开化与文明。
当有人喊出“我们需要在不同的时间不同的地点与不同的人做爱”的口号时，多少人口呆目瞪。但细细琢磨，它虽吓人，但其实比性而不爱的滥性还是文明几分。它只是违逆了爱情的专一忠贞，属于花心？、滥情。但它仍是做爱的范畴。是做爱，不纯是动物的性交。个中的爱虽可能不是严格意义上爱情，它可能是仰慕、欣赏、怜惜、好感、喜欢、感动等等，但至少还是由情感成分合成。花心，还是在用心花；滥情，还在用情滥。它仍在心灵情感范围内进行，还是人之所为。它同没有情感投入的性交不同。一个无爱只上一床的并不比一个朝三暮四爱着换床而上的文明。当然，滥情与滥性都是臭瘸子，我们无须在这两个瘸子里度短絜长，选拔军将。性与爱的审美理想是：不管时代如何发展，人类如何进化，两颗心灵相融下两具融为一体的身体才是一种极致的美！
（作者单位：湖北郧西县第三中学）