论文部分内容阅读
曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。而流传在我们剑河境内的曲艺主要有嘎百福，它是一种说唱艺术的结合，大多在节日、婚庆、酒宴等场合演唱，以歌助兴，以歌会友。近年来，由于这一传统曲艺在年纪长者中较为流传，而在年轻者中渐渐被遗忘和淡忘，所以保护和发扬嘎百福迫在眉睫。本人从事群众文化工作多年，曾到县十二个乡镇指导这一工作，在仰阿莎艺术团传授曲艺这一课程期间，在保护和传承曲艺这一思路上也有了自己独到的见解，在此逐一分享。
一、利用节庆日“仰阿莎文化艺术节”让曲艺搬上舞台
随着十九大的召开，国家对文化软实力的投入越来越重视，对文化艺术的扶植是加大了力度，特别是民族文化旅游与艺术这一方式的结合，已是现代旅游的亮点。
仰阿莎姑娘是美的化身，我县在每年的六月六这天都会举行大型的“仰阿莎文化艺术节”活动，纪念仰阿莎姑娘，同时推动、扩大我县的文化旅游业的发展，主要活动有：民族风情巡游巡展、开幕式及大型文化汇演、民族村寨风情游、万人水鼓舞狂欢、广场舞、篮球赛、民族斗牛斗鸟斗鸡争霸赛和群星耀苗乡演唱会、广场文艺汇演、礼花燃放、游行活动、苗族古歌演唱、民族风情展演招商引资推介会、民族民间工艺品及名特优产品展销、摄影展、仰阿莎民歌大赛、以及招商引资实地考察等丰富多彩文化活动。活动为期三天，前来参加活动的、看热闹的人颇多，而利用仰阿莎文艺艺术节这一活动，可将曲艺嘎百福搬上我们的舞台，增加推广力和影响力。
二、利用“一乡一节”民族节庆品牌活动推动曲艺的发展
剑河县辖11个镇1乡1街道，苗族服饰有16种，民族节日有40余个。按照时间节点，依次为农历二月二久仰镇基佑村苗族招龙（祭桥）节、农历四月初六南明镇油菜花节、农历五月初六敏洞乡沟洞村翁普节、农历五月卯岑松镇求雨节，农历六月第一个卯日南寨镇展留村吃新节、农历六月头卯后辰日革东镇大稿午村苗族水鼓节、农历六月柳川镇麻镰村秧李节、农历七月七日南加镇七夕节、农历七月十二革东镇交榜村抬狗节、农历七月十五磻溪镇洞脚“七月半”民俗文化节、农历九月头卯南哨镇反召村、章汉村、白索村稻草节、阳历十月一日至三日太拥镇昂英村开鱼节、农历十月十三磻溪镇小广社区侗族十月头卯婚俗、农历十月第一个辰（龙）日观么镇巫包村甘新节。
这些民族节庆活动代表着剑河县各个乡镇最具特色的民间文化和民族风情，能够让来到剑河的游客参与进来，在体验当地民族节庆活动中了解地域文化，同时，也激发了当地百姓继承和传承民族文化瑰宝的热情，有效避免了民族非物质文化遗产的流失。
三、利用仰阿莎民族艺术团传授曲艺文化
仰阿莎艺术团成立于2005年，是县里在经费紧张的情况下自筹资金组建的一支文艺队伍，服务于全县文艺宣传工作，而我从事仰阿莎艺术团编导老师多年，作为曲艺的带动和发展可将平时授课把曲艺内容融合在准备节目形式中，先让演员们理解什么是曲艺，并且爱上曲艺，再将曲艺节目让演员们巡回演绎，在每一次授课中可将分段进行排练，先讲解其内容故事，让演员去理解，表达的思想内容是什么，可让演员说出自己的感受，带着这样一份美好的心境去表达和排练，最后把剧本中的几个故事串连起来，比如嘎百福《神树的传说》这个剧本，它的故事是发生在一个古老的苗族传统村落里，有一棵枝叶茂盛的香樟树，小孩子攀爬到香樟树上，如果不小心掉落下来，就会像掉到棉花堆上一样，毫发无损，原来是神树保护了他们，神树提倡全寨子的果树归全体村民所有，果实共享，邻里间要亲密团结，和谐相处。另一棵茂盛的枫香树，树下有一泉眼，喝泉眼的水能够治病。这是大自然的恩赐，也是苗民世世代代爱树护林的报偿；它的艺术特色：一、“嘎百福”是国家级非物质文化遗产项目，是苗族民间的传统演唱曲种，由数名歌师充当不同角色来表演，展示了“苗戏”的雏形。“嘎百福”表现形式，以唱为主，兼带叙说，在说唱中带故事，在故事中显说唱，相辅相成，极具浓郁的民族特色。二、作品主题鲜明，情节曲折，音乐优美。三、采取拟人的手法，树木、人类共聚一堂，亲切、生动地唱述故事情节，具有较强的感染力。四、唱词口语化，音乐民族化，具有大众化、通俗化的艺术特征。在授课中先让演员熟悉了解剧本的所要表达的来龙去脉，在思想上有概念，在他们主观接受的前提下，更能激发演员的学习兴趣，从而更能抓住中心區表达，达到更加的艺术效果，嘎百福《神树的传说》在代表剑河县参加黔东南苗族侗族自治州建州60周年文艺汇演中，获二等奖，在推广和宣传我县曲艺做出了重大贡献。
四、可利用群众文化免费开放经费开设曲艺培训班
随着国家对文化的扶植，充分发挥文化馆保障公民基本文化权益，加强公共文化服务体系建设和公民思想道德建设，国家对群众文化投入了资金，保证文化馆（站）开放各类培训班，而长期以来我组织培训了六期扬琴班，均取得教好的成绩，学员们的学习兴趣也越来越浓，曾举办了民乐的专场演出，学员也参加了各类演出和比赛。以次成功的做法为例，可在明年的计划中增设开办曲艺培训班，让曲艺传承后继有人发扬光大。
总之，剑河县境内流传下来的曲艺嘎百福极具民族特点，很有保护和传承的价值，在我们的努力下，我相信剑河的曲艺会在一代又一代人中发扬下去。
（作者单位：贵州省黔东南州剑河县文化馆）
一、利用节庆日“仰阿莎文化艺术节”让曲艺搬上舞台
随着十九大的召开，国家对文化软实力的投入越来越重视，对文化艺术的扶植是加大了力度，特别是民族文化旅游与艺术这一方式的结合，已是现代旅游的亮点。
仰阿莎姑娘是美的化身，我县在每年的六月六这天都会举行大型的“仰阿莎文化艺术节”活动，纪念仰阿莎姑娘，同时推动、扩大我县的文化旅游业的发展，主要活动有：民族风情巡游巡展、开幕式及大型文化汇演、民族村寨风情游、万人水鼓舞狂欢、广场舞、篮球赛、民族斗牛斗鸟斗鸡争霸赛和群星耀苗乡演唱会、广场文艺汇演、礼花燃放、游行活动、苗族古歌演唱、民族风情展演招商引资推介会、民族民间工艺品及名特优产品展销、摄影展、仰阿莎民歌大赛、以及招商引资实地考察等丰富多彩文化活动。活动为期三天，前来参加活动的、看热闹的人颇多，而利用仰阿莎文艺艺术节这一活动，可将曲艺嘎百福搬上我们的舞台，增加推广力和影响力。
二、利用“一乡一节”民族节庆品牌活动推动曲艺的发展
剑河县辖11个镇1乡1街道，苗族服饰有16种，民族节日有40余个。按照时间节点，依次为农历二月二久仰镇基佑村苗族招龙（祭桥）节、农历四月初六南明镇油菜花节、农历五月初六敏洞乡沟洞村翁普节、农历五月卯岑松镇求雨节，农历六月第一个卯日南寨镇展留村吃新节、农历六月头卯后辰日革东镇大稿午村苗族水鼓节、农历六月柳川镇麻镰村秧李节、农历七月七日南加镇七夕节、农历七月十二革东镇交榜村抬狗节、农历七月十五磻溪镇洞脚“七月半”民俗文化节、农历九月头卯南哨镇反召村、章汉村、白索村稻草节、阳历十月一日至三日太拥镇昂英村开鱼节、农历十月十三磻溪镇小广社区侗族十月头卯婚俗、农历十月第一个辰（龙）日观么镇巫包村甘新节。
这些民族节庆活动代表着剑河县各个乡镇最具特色的民间文化和民族风情，能够让来到剑河的游客参与进来，在体验当地民族节庆活动中了解地域文化，同时，也激发了当地百姓继承和传承民族文化瑰宝的热情，有效避免了民族非物质文化遗产的流失。
三、利用仰阿莎民族艺术团传授曲艺文化
仰阿莎艺术团成立于2005年，是县里在经费紧张的情况下自筹资金组建的一支文艺队伍，服务于全县文艺宣传工作，而我从事仰阿莎艺术团编导老师多年，作为曲艺的带动和发展可将平时授课把曲艺内容融合在准备节目形式中，先让演员们理解什么是曲艺，并且爱上曲艺，再将曲艺节目让演员们巡回演绎，在每一次授课中可将分段进行排练，先讲解其内容故事，让演员去理解，表达的思想内容是什么，可让演员说出自己的感受，带着这样一份美好的心境去表达和排练，最后把剧本中的几个故事串连起来，比如嘎百福《神树的传说》这个剧本，它的故事是发生在一个古老的苗族传统村落里，有一棵枝叶茂盛的香樟树，小孩子攀爬到香樟树上，如果不小心掉落下来，就会像掉到棉花堆上一样，毫发无损，原来是神树保护了他们，神树提倡全寨子的果树归全体村民所有，果实共享，邻里间要亲密团结，和谐相处。另一棵茂盛的枫香树，树下有一泉眼，喝泉眼的水能够治病。这是大自然的恩赐，也是苗民世世代代爱树护林的报偿；它的艺术特色：一、“嘎百福”是国家级非物质文化遗产项目，是苗族民间的传统演唱曲种，由数名歌师充当不同角色来表演，展示了“苗戏”的雏形。“嘎百福”表现形式，以唱为主，兼带叙说，在说唱中带故事，在故事中显说唱，相辅相成，极具浓郁的民族特色。二、作品主题鲜明，情节曲折，音乐优美。三、采取拟人的手法，树木、人类共聚一堂，亲切、生动地唱述故事情节，具有较强的感染力。四、唱词口语化，音乐民族化，具有大众化、通俗化的艺术特征。在授课中先让演员熟悉了解剧本的所要表达的来龙去脉，在思想上有概念，在他们主观接受的前提下，更能激发演员的学习兴趣，从而更能抓住中心區表达，达到更加的艺术效果，嘎百福《神树的传说》在代表剑河县参加黔东南苗族侗族自治州建州60周年文艺汇演中，获二等奖，在推广和宣传我县曲艺做出了重大贡献。
四、可利用群众文化免费开放经费开设曲艺培训班
随着国家对文化的扶植，充分发挥文化馆保障公民基本文化权益，加强公共文化服务体系建设和公民思想道德建设，国家对群众文化投入了资金，保证文化馆（站）开放各类培训班，而长期以来我组织培训了六期扬琴班，均取得教好的成绩，学员们的学习兴趣也越来越浓，曾举办了民乐的专场演出，学员也参加了各类演出和比赛。以次成功的做法为例，可在明年的计划中增设开办曲艺培训班，让曲艺传承后继有人发扬光大。
总之，剑河县境内流传下来的曲艺嘎百福极具民族特点，很有保护和传承的价值，在我们的努力下，我相信剑河的曲艺会在一代又一代人中发扬下去。
（作者单位：贵州省黔东南州剑河县文化馆）