乡土文化是长期流传于民间的，为老百姓广为传用的民俗文化，它主要以传承已久的民风民俗为主。溯及远古，我们不难发现，民间才是真正培育华夏文化的摇篮，中国璀璨的文化就是由乡间山水孕育而生的。在语文新大纲全面推开的今天，正确认识乡土文化的作用，积极开发乡土文化教材并加以实施，必将推动语文教学的发展，必将促进学生语文应用能力的提升。
　　1 利用乡土文化的趣味性，提高学生的语文学习兴趣
　　“兴趣是最好的老师”，如若在语文教学中增强课堂的趣味性，必然会激发学生学习语文更强的兴趣，实现语文能力的提升。
　　实践证明，只有贴近学生生活的素材才最能激发他们的兴趣。在语文课堂，担当此任的就是乡土民俗文化。在初中语文教学中不免要遇到一些课文或描述与学生知识相距较远，造成学生理解有一定难度，从而打击了学生的积极性。但是，如果我们在教学中适时引入与学生生活较为贴近的民俗文化，或许就会有出乎意料的效果。如在教学鲁迅的《社戏》时，须深刻领悟孩提时代的“迅哥儿”对未知事物的追求和向往，须简略感受文中所描绘的戏剧场面对孩子心灵的影响。教学中如若一味的“讲”，定达不到预期的效果，但若联系当地的民风民俗，让学生谈谈自己向往的一种民间活动，就可很快打破枯燥教学的僵局，引发学生兴趣，盘活课堂。 
　　2 利用乡土文化的多样性，提高学生语文应用水平
　　乡间大地有滋育乡土文化的肥沃土壤，多姿多彩的文化在这大地里生生息息，终究造就了华夏璀璨文明。语文学习的主体——学生就生活在这多姿的乡土文化里，他们不仅最理解、最需要这种文化，而且对这种文化的感悟最深刻。拿乡间老百姓都离不开的“红白喜事”来说，里面无处不蕴含着浓郁的文化气息。如：有人结婚时，民间都采用比较固定的拜堂仪式。在这仪式里，司仪（主持婚礼的人）虽然总会用固定的语言来主持，但其流利的“四言八句”和熟记于心的流畅台词，必然给学生留下深刻的印象。在进行诗词句赋的教学时，若能把这些东西收集起来，让学生领悟，必然会让学生兴趣浓厚。如能要求学生去模仿或改造这些台词，学生或能倾其所学，从而实现老版文化的创新。
　　民间丰富多彩的人文活动，也承载着五彩缤纷的民俗文化：春节写对联、贴对联，元宵节耍灯（组织灯会），清明节化袱（给去世的人烧冥币）祭祖；丧事时诵经、做道场，喜事时看新娘、闹洞房；办事时玩“狮子”（狮子舞）、爬杆杆……等等，无一不在召唤着我们的学生去感悟和体验，无一不在潜移默化中促进着学生语文应用水平的提升。 
　　3 搞好乡土文化教材开发，反哺乡土民俗文化
　　乡土文化教材是对现行教材地一种充实，它不仅能极大地扩展学生的知识面，让学生摄取现行教材无法获取的一些民俗知识。而且，做好乡土教材开发，提高学生语文水平，又能积极促使学生对乡土民俗文化进行反哺，不断丰富乡土文化的内容和形式，让乡土文化积极为民间服好务。
　　的确，乡土文化成长的过程和其使用和推广的过程是一个相互促进的过程。这就像土地和鲜花，土地滋养了鲜花，而枯萎的鲜花又肥沃了土地。当我们在使用和推广乡土文化时，必然会对它进行改进和提炼，而改造的文化在乡间流传又提升了乡土文化的品质和价值，这使民间文化得到了极大的丰富。如此一次次的推广和提炼，乡间民俗文化也就得到了不断的更新和成长。
　　“百里不同风,千里不同俗”，民俗文化是一种历史悠久的、特色各异的文化遗产。只有在语文教学中科学应用、积极推广，才能使这一“遗产”得以传承和光大。要知道，当民俗文化遍地开花时，民间也会变成真正的“语文”天地——这难道不是“大语文”所期的至高境界？